读书人

科举制度同以前选举制度的根本区别不在于（），而是（）可以自愿报名参加官府的考试。

A、进行分科考试

B、允许普通读书人

C、不允许普通读书人

D、分地域考试

“学而优则仕”，成为封建时代读书人的群体价值取向，马二先生就是这个模子里倒出来的正宗产品。他以拙朴的本性毫无讳饰地讲出老实话：念文章、做举业，就是为了做官。只要能做官，朝廷叫做什么举业，就做什么举业。至于这种举业是否合理，那他根本不去想，能做官就合理!他把做官看做人生的唯一价值，而按朝廷功令做举业，就是做官的唯一正途。封建统治者正是充分发挥权力的魔法，使读书人乖乖地做自己的奴才。

这段话意在表明（）。

A．在封建统治的魔法下，读书人心甘情愿充当统治阶级的驯服奴才

B．封建时代读书人的群体价值取向

C．古时读书人无独立见解，只会鹦鹉学舌、拾人牙慧，毫无知性主体精神

D．封建时代读书人热衷于功名利禄，深受其害而不自知，视受征辟为最高的荣宠

读书人是幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。

A.精神世界

B.极乐世界

C.现实世界

D.科幻世界

《日落紫禁城》中写道：“那是一个风云激荡的世纪，世纪末的那个多事之秋，落日的紫禁城里突然热闹起来，几个读书人呼号——变亦变，不变亦变。”这里的“几个读书人”中应该包括

[ ]

A．谭嗣同B．林则徐C．李鸿章D．陈独秀

下列句子中都是名词的一组是;;长妈妈曾经讲给我一个故事听：先前，有一个读书人住在古庙里，晚间，在院子里纳凉的时候，突然听到有人在叫他。A:故事;;时候;晚间;古庙
B:长妈妈;院子里&;读书人&;纳凉
C:先前;;曾经;院子;人
D:听到用功我住

下列句子中都是名词的一组是长妈妈曾经讲给我一个故事听：先前，有一个读书人住在古庙里，晚间，在院子里纳凉的时候，突然听到有人在叫他。A:故事时候晚间古庙
B:长妈妈院子里读书人纳凉
C:先前曾经院子人
D:听到用功我住

下面一段话中，有语病的一句是______。
①长久以来，人们认为身心是分离的，进而认为读书人和体育健将是对立的：②读书人就是“充耳不闻运动事，一心只读圣贤书”，反过来，体育健将也给人一种“坐不住板凳”的刻板印象。③但随着对“人”的理解的加深，这种观念渐渐推翻了：④一方面有些读书人对运动很痴迷，一方面好运动者不但体魄强健，头脑也不简单——他们取得运动成绩靠的不仅是健壮的身体，还有敏锐的观察和灵活的策略。
A.①
B.②
C.③
D.④

就好比古代中国的读书人绕不开《易经》一样，现代中国的读书人是避不开《红楼梦》的。所以，自王国维发表《〈红楼梦〉评论》以来，中国现代各路“文化豪杰”在学有所成后都会在“红学”里一试身手，似乎不露一手就不足以显示自己的学问如何了得。也正是在这种意义上，《红楼梦》产生了一种“正典效应”。

作者接下来最有可能重点介绍的是（）。

A．王国维的《〈红楼梦〉评论》

B．《红楼梦》的“正典效应”

C．各路“文化豪杰”的“红学”成就

D．现代中国的读书人避不开《红楼梦》的原因

[单选]就好比古代中国的读书人绕不开《易经》一样，现代中国的读书人是避不开《红楼梦》的。所以，自王国维发表《＜红楼梦＞评论》以来，中国现代各路“文化豪杰”在学有所成后都会在“红学”里一试身手，似乎不露一手就不足以显示自己的学问如何了得。也正是在这种意义上，《红楼梦》产生了一种“正典效应”。作者接下来最有可能重点介绍的是：
A．王国维的《＜红楼梦＞评论》
B．《红楼梦》的“正典效应”
C．各路“文化豪杰”的“红学成就”
D．现代中国的读书人避不开《红楼梦》的原因

明清时期，一些地区出现了“儒商”。读书人加入商人队伍，将儒家思想运用于商业经营中，经商不再被视为不体面的事，反而成为致富的好途径。儒商的出现实际上说明了

A.重农抑商政策已废除

B.商人的地位明显提高

C.八股取士扼杀读书人

D.专制统治强化的结果

题目就好比古代中国的读书人绕不开《易经》一样，现代中国的读书人是避不开《红楼梦》的。所以，自王国维发表《〈红楼梦〉评论》以来，中国现代各路“文化豪杰”在学有所成后都会在“红学”里一试身手，似乎不露一手就不足以显示自己的学问如何了得。也正是在这种意义上，《红楼梦》产生了一种“正典效应”。作者接下来最有可能重点介绍的是（）。
A:王国维的《〈红楼梦〉评论》
B:《红楼梦》的“正典效应”
C:各路“文化豪杰”的“红学”成就
D:现代中国的读书人避不开《红楼梦》的原因

明初规定，生员须穿玉色衣服，加饰青黑色边条。明后期江南读书人则崇尚“妇人红紫之服”，有人作诗云：“昨日到城郭，归来泪满襟。遍身女衣者，尽是读书人。”这一变化直接反映了（）

A、理学思想的影响

B、专制制度的松弛

C、市民阶层的兴起

D、社会风尚的变化

[单选]明初规定，生员须穿玉色衣服，加饰青黑色边条。明后期江南读书人则崇尚“妇人红紫之服”，有人作诗云：“昨日到城郭，归来泪满襟。遍身女衣者，尽是读书人。”这一变化直接反映了（）
A．理学思想的影响
B．专制制度的松弛
C．市民阶层的兴起
D．社会风尚的变化

就好比古代中国的读书人绕不开《易经》一样,现代中国的读书人是避不开《红楼梦》的。所以,自王国维发表《(红楼梦>评论》以来,中国现代各路“文化豪杰”在学有所成后都会在红学”里一试身手,似乎不露一手就不足以显示自己的学问如何了得。也正是在这种意义上,《红楼梦》产生了一种“正典效应”。

作者接下来最有可能重点介绍的是()。

A．王国维的《(红楼梦)评论》

B．《红楼梦》的“正典效应”

C．各路“文化豪杰”的“红学”成就

D．现代中国的读书人避不开《红楼梦》的原因

就好比古代中国的读书人绕不开《易经》一样,现代中国的读书人是避不开《红楼梦》的。所以,自王国维发表《<红楼梦>评论》以来,中国现代各路“文化豪杰”在学有所成后都会在“红学”里一试身手,似乎不露一手就不足以显示自己的学问如何了得。也正是在这种意义上,《红楼梦》产生了一种“正典效应”。作者接下来最有可能重点介绍的是()。

A．王国维的《

下列句子的顺序排列最恰当的一项是①好书使得读书人不敢妄自尊大，不断激发他们的求知欲，使他们主动把精力放在学习求索上。②好书让人心生敬畏，并激励人不断地学习。③真正的书中良品，能让读书人了解知识的精深，胸怀与精神的清朗，因此我们看到很多博览群书的人，也仍自惭于自身的少知与浅薄。④读书人真正盼望的，是通过经年的努力与积累，让精神避免躁动和浅薄而接近澄澈。⑤中华文化博大精深，好书不胜枚举。A:⑤①④②③
B:②⑤③①④
C:②①③⑤④
D:⑤①②③④

将下面的句子重新排序，正确的顺序是（）①自古至今，读什么书，怎么读，以及怎么防止“死”读书，都需要从实践出发，形成适合每个人自己的读书方式。②一个拥有高眼界的读书人，能够牢记使命，超越功利的藩篱。③眼界决定了读书人读书的方式方法和兴趣效果。④他们将读书视为一件高雅而神圣之事，并从广泛的阅读中，从对历史的理解之中，获得一种对自己时代使命的高度自信并笃行之。⑤可以肯定，有着高眼界的读书人，一定会结合实践去读那些更富有价值的书籍。A:①③②④⑤
B:⑤④①③②
C:③⑤④①②
D:③①⑤②④

我常想，读书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。由此我想，那些失去或不能阅读的人是多么的不幸，他们的丧失是不可补偿的。世间有诸多的不平等，财富的不平等，权力的不平等，而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等。对这段文字概括最准确的是()。

A．读书可以让人拥有比现实世界更加丰富的世界

B．阅读是一件让人感到幸福的事

C．丧失阅读能力的人是不幸的

D．读书人是幸福的

理学重道德的修养固然不错，其对于中国社会日后发展贡献，也不容忽视，但不能否认，理学所倡导的偏重道德轻视事功倾向，还有它那过分的内省自律，正好为专制帝王起到了为渊驱鱼的效果。读书人的大丈夫气概日渐消亡，英雄豪杰只有在草莽中孕育，从梁山泊里诞生。宋、明两次亡于外族，无疑与宋代以来主流思想的白宫与内敛不无干系。

对这段文字的主旨理解最准确的是（）。

A．理学特有的价值取向遵循了古代统治者的统治需求

B．理学所倡导的精神导致古代读书人中很少出现英雄豪杰

C．读书人大丈夫气概的缺失和理学自身的特点有关

D．宋明两次亡于外族，理学理论起到了推波助澜的作用

理学重道德的修养固然不错，其对于中国社会日后的发展贡献，也不容忽视，但不能否认，理学所倡导的偏重道德轻视事功的倾向，还有它那过分的内省自律，正好为专制帝王起到了为渊驱鱼的效果。读书人的大丈夫气概日渐消亡，英雄豪杰只有在草莽中孕育，从梁山泊里诞生。宋、明两次亡于外族，无疑与宋代以来主流思想的白宫与内敛不无干系。对这段文字的主旨理解最准确的是（　　）。

A、理学特有的价值取向迎合了古代统治者的统治需求

B、理学所倡导的精神导致古代读书人中很少出现英雄豪杰

C、读书人大丈夫气概的缺失和理学自身的特点有关

D、宋、明两次亡于外族，理学伦理起到了推波助澜的作用