新文化运动猛烈抨击儒家传统道德,提出了“打倒孔家店”的口号。这一口号最先是由下列哪一人物提出来的?()
A、陈独秀
B、李大钊
C、鲁迅
D、吴虞
A.孔孟之道不可变
B.中学为体,西学为用
C.全盘西化
D.打倒孔家店
新文化运动提出了“打倒孔家店”的口号,其主要作用是
A.树立正确的思维方法 B.改变无病呻吟的文学状况
C.抛弃传统的意识形态 D.为辛亥革命奠定思想基础
新文化运动提出“打倒孔家店”的口号,实质是针对
A.以孔子为代表的儒家学说 B.封建的意识形态和思想体系
C.民众的偶像崇拜和愚昧盲从意识 D.阻碍西学传播的反动势力
新文化运动中之所以提出“打倒孔家店”的口号,是因为
A.思想和文化多元发展的需要
B.儒家思想实际上是君主专制制度的思想基础和精神支柱
C.儒家思想日趋反动
D.资产阶级独立人格发展的需要
秦“焚书坑儒”、汉“独尊儒术”、康有为借儒学变革、袁世凯“尊孔复古”、吴虞“打倒孔家店”。从史学角度看,这说明
A.“一切历史都是当代史”
B.“历史全凭个人的理解”
C.“历史都具有不确定性”
D.“历史是过去的人和事”
1921年,有人谈道:“今天的中国,西学有人提倡,佛学有人提倡,只有谈到孔子羞涩不能出口。”出现这种现象的直接原因是()。
A.清政府在禁《孔子改制考》
B.袁世凯提倡“尊孔复古”
C.新文化运动号召“打倒孔家店”
D.日本侵略者利用儒家经典进行奴化教育
维新变法时期,谭嗣同提出“冲绝网罗”,抨击“纲常礼教”;新文化运动时期,激进知识分子树起了“打倒孔家店”的大旗。他们的共同点是
A.利用传统思想进行社会改良
B.倡导思想解放推动社会变革
C.彻底否定中国传统文化
D.抨击封建道德,学习西方文化
洋务派主张“中体西用”,康有为撰写《孔子改制考》,认为孔子主张改革变法,新文化运动提出“打倒孔家店”。他们的共同作用是
A.都促进了民主思想的广泛传播
B.都有利于中国的近代化
C.都动摇了封建统治思想
D.都促进了民族资本主义的发展
康有为撰写《孔子改制考》,托古改制,传播西学,宣传维新思想,新文化运动的倡导者们则树起“打倒孔家店”的大旗。他们的共同点是
A.提倡民主共和,反对专制统治
B.抨击封建思想,学习西方探寻强国之路
C.彻底否定中国传统文化
D.推动现代科学在中国的发展
泰始皇“焚书坑儒”,汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,康有为“托古改制”,袁世凯“尊孔复古”,吴虞提出“打倒孔家店”。对此,最符合的史学理念是
A.一切历史都是当代史
B.一切历史都是思想史
C.历史是虚无的
D.人民群众是历史的创造者
在维新变法中康有为指出孔子是“托古改制的先师”,而在新文化运动中激进的民主主义者则喊出了“打倒孔家店”的口号,这反映了
A.二者根本目的是相悖的
B.二者的思想是继承和发展的关系
C.都主张彻底改造儒家思想
D.二者的根本目的具有一致性
有人认为贬黜新文化运动者,常以“打倒孔家店”力证其全盘反传统。事实上,新文化运动者对嵇康、李贽和民间神话、传说等多有借鉴。按此观点,新文化运动期间
A.中西思想文化融合加强
B.传统文化仍然得到弘扬
C.儒学正统地位已被动摇
D.复古思潮引发世人不满
围绕新文化运动提出的“打倒孔家店”的口号,高二(1)班学生展开评论。你认为哪一评论是不妥当的()
A.体现了对东西方文化的理性认识 B.本质是资产阶级新文化反对封建旧文化
C.有积极作用也有一定片面性 D.动摇了儒家思想的统治地位
19世纪末康有为撰写《孔子改制考》将孔子奉为改革的“先师”,宣传维新思想;新文化运动的倡导者们则竖起了“打倒孔家店”的大旗。对以上表述,下列认识正确的是
A.康有为反动,陈独秀偏激
B.重新定义孔子的地位
C.肯定反封建的进步意义
D.说明资本主义发展的必然要求
以儒家思想为主流的中国传统文化,对历史和现实产生了重要影响。如何继承和发展传统文化,是我们这个时代必须要面对的问题。回答下列问题。
美国史学家斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说:“中华文明拥有世界上最古老、连续不断的文明,形成这种现象的众多原因之中,最重要的因素,也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。”
(1)列举儒家创始人孔子留给后世的文化遗产。
新文化运动曾提出“打倒孔家店”的口号。陈独秀说:“要拥护德先生,便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护赛先生,便不得不反对旧艺术、旧宗教。”李大钊指出:“抨击孔子,非抨击孔子本身,乃抨击孔子为历代专制所雕塑之偶像权威也。”
(2)结合材料和所学说明新文化运动为什么要“打倒孔家店”?
(3)孔子是世界公认的文化名人。近年来我国电视台陆续播出关于孔子的节目,这引发了人们的思考:应如何对待传统文化?谈谈你的看法。
明朝后期李贽否定孔子“天生圣人”;19世纪末康有为则把孔子奉为变革的“先师”;20世纪初新文化运动中陈独秀等人提出要“打倒孔家店”,这三种观点在本质上
A.是自相矛盾的
B.都具有反封建的进步意义
C.都反映了资本主义萌芽发展的要求
D.李贽进步,康有为反动,陈独秀偏激
明朝后期,早期民主启蒙思想家李贽否定孔子“天生圣人”;19世纪末,康有为则把孔子奉为变革的“先师”;新文化运动中陈独秀等人提出要“打倒孔家店”,三种观点在本质上
A.都具有反封建的进步意义
B.都反映了资本主义萌芽发展的要求
C.是自相矛盾的
D.李贽进步,康有为反动,陈独秀偏激
汉武帝时的“独尊儒术”和新文化运动时的“打倒孔家店”,二者对儒学的态度截然不同,造成这种不同的本质上的共同原因是
A.儒家学说成为维护封建统治的理论基础
B.儒家思想是封建社会中最有发展前途的思想
C.北洋军阀掀起“尊孔复古”逆流,而董仲舒则发展了儒家思想
D.儒家所宣扬的“仁”极具双重性