人之初

下列选项中,属于西方人对人性看法的是()。

A、人之初,性本善

B、持悲观态度

C、持中性态度,不悲观也不积极

D、以上均错误

孔子曾说:“己所不欲,勿施于人。”与孔子的话意思一致的经文内容是()。
A、凡是人,皆须爱。
B、人之初,性本善。
C、己不欲,即速己。

下列属于主观唯心主义的是_____。

A:道生一,一生二,二生三,三生万物

B:吾心即宇宙

C:人之初,性本善

D:存天理,灭人欲

“白板说”认为,人之初就像一块白板,可任由人涂抹。这一论断体现了人的身心发展的

A.内发论

B.外铄论

C.遗传决定论

D.成熟论

[单选题,1分]孔子的"人之初,性本善,性相近也,习相远也."表达的观点是
A.父母决定论
B.教师决定论
C.环境决定论
D.遗传决定论
“人之初,性本善;性相近,习相远”指的是

A.遗传对人发展的作用

B.环境对人发展的作用

C.先天环境对人发展的作用

D.成熟对人发展的作用

“人之初,性本善;性相近,习相远”指的是()。
  • A遗传对人发展的作用
  • B环境对人发展的作用
  • C个体主观能动性对人发展的作
  • D成熟对人发展的作用

仁政的本质便是()

A、人之初:性本善

B、亲亲而仁民:仁民而爱万物

C、君,舟也;人,水也:水能载舟,亦能覆舟

D、礼节民心,乐和民声,政以行之,刑以防之,礼乐刑政,四达而不悖

下列观点中,正确表达了人的本质的是()。

A、人之初,性本善

B、人天生是政治动物

C、人是符号动物

D、人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和

《三字经》中写道:“人之初,性本善。”在人性论上,持相同或相近主张的思想家是(  )。

①孟子  ②荀子  ③韩非子   ④苏格拉底

A.①②          B.②③         C.③④        D.①④

人从本质上看,下列正确的是( )。

A.“认识政治的动物”

B.“人之初,性本善”

C.“人对人是狼”

D.“人的本质不是单个人的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和”

我国古代思想家们有很多关于“人性”问题的讨论,下列属于“人性”问题的观点是()

  • A性相近,习相远

  • B人之初,性本善

  • C凡治天下,必因人情

  • D人之性恶,其善者伪也

  • E不信丁赏,百姓弗德

下列言论是孟子思想体现的有

①“民为贵,社稷次之,君为轻”

②“制天命而用之”

③“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不屈”

④“人之初,性本善”

A.①③④

B.②③④

C.①②④

D.①②③

李贽说:“童子者,人之初也;童心者,心之初也。夫心之初,曷可失也?”“若失却童心,便失却真心;失却真心,便失却真人。人而非真,全不复有初矣。”据此可知,李贽

A.具有唯心思想

B.反对正统思想

C.提倡自然个性

D.提倡民主政治

关于道德品质的说法正确的是()

A、一个人道德品质的好坏由他对道德的认识所决定

B、如果一个人做了一件好事就说明他是有道德的

C、“人之初,性本善”

D、道德品质是在道德行为的基础上形成的

“给定资料”中提到“我们是念着孔夫子的‘人之初,性本善’长大的,但是这场灾难才把人们内心深处的那种善引发出来。”请你结合“给定资料”谈谈这种现象的实质是什么,分析指出这一现象产生的原因。要求:内容具体,表述清晰。不超过350字。

我国古代思想家们有很多关于“人性”问题的讨论,下列属于“人性”问题的观点是

A.性相近,习相远

B.人之初,性本善

C.凡治天下,必因人情

D.人之性恶,其善者伪也

E.不信于赏,百姓弗德

“人性自私”观点的错误在于()。

A.不符合“人之初,性本善”的看法

B.违背人有追求自由、平等、幸福的天性

C.把人的自然属性当作人的根本属性

D.违背了“人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和”的科学论断

福禄培尔认为,人之初,“尽管犹如一个自然的产物还是无意识的,然而就其本身而言,却必然地、无疑地要求至善的,而且甚至采取完全适合于他的形式来达到至善。”因此,教育遵循()A.发展的原则B.顺应自然原则C.统一的原则D.创造的原则

荀子主张“人之初,性本恶”,他在《荀子•性恶》篇中指出:“人之性恶,其善者伪也”,讲善是人为的。又说:“今人之性,饥而欲饱,寒而欲暖,劳而欲休,此人之性情也。”这种理论与现代管理的()是相似的。

AX理论

B人际关系理论

CY理论

D超Y理论