丧葬习俗
要尊重少数民族的丧葬习俗，在火葬区，下列可以土葬的民族有（）
A、回族
B、维吾尔族
C、苗族
D、哈萨克族
E、傣族
闽南的丧葬习俗也很繁杂，其“接祖”仪式，指如死者为已婚女人，其娘家兄弟被称为“祖”，死者家人必须接“祖”来验明是否被害。
A、对
B、错
我国少数民族的丧葬习俗中在安葬死者时有将死者生前所骑的马杀掉陪葬之习俗的是（ ）。
A、达斡尔族
B、鄂温克族
C、白族
D、鄂伦春族
城市人民政府应当按照国家有关规定，对具有特殊丧葬习俗的少数民族妥善安排墓地，并采取措施加强少数民族的殡葬服务。城市人民政府对少数民族人员自愿实行丧葬改革的，应当给予支持。()
下列哪项不符合我国尊重少数民族风俗习惯政策的基本内容（）。
A、尊重少数民族的饮食习惯
B、年节习惯、婚姻习惯、丧葬习俗等
C、防止大众传播媒介中侵犯少数民族风俗习惯的事件发生
当地人民政府应当按照国家有关规定，对具有特殊丧葬习俗的回族、维吾尔族等（）个少数民族妥善安排墓地，并采取措施加强少数民族的殡葬服务。对少数民族人员自愿实行丧葬改革的，应当给予支持。
A、9
B、10
C、11
白裤瑶的特点是（）。
A、男子爱穿齐膝白裤
B、白裤瑶有包头禁发的习俗
C、民风淳朴，丧葬习俗尤为独特
D、白裤瑶族服饰图案以鸡仔花为主要纹饰
E、白裤瑶有捕鼠习俗
在中国的丧葬习俗中，说法正确的是（）
A、人殓的衣服用缎子
B、“大殓”即“归大屋”
C、丧服的等级越低布料与做工越粗糙
D、大功是子为父、臣为君服丧时穿的丧服
殡葬改革的涵义是指对旧的丧葬制度、落后的遗体处理方式和对逝者哀悼形式中的铺张浪费、封建迷信等旧丧葬习俗加以改革，建立起适应社会主义制度和两个文明建设需要的科学葬法和殡葬礼俗。
1、正确2、错误殡葬改革的涵义是指对旧的丧葬制度、落后的遗体处理方式和对逝者哀悼形式中的铺张浪费、封建迷信等旧丧葬习俗加以改革，建立起适应社会主义制度和两个文明建设需要的科学葬法和殡葬礼俗。
此题为判断题（对，错)。
作为世界上著名的文明古国，中国和埃及古代的丧葬习俗有很多相似之处，也都有许多陪葬品等等，这说明A.两国间人民相互学习B.当时中国和埃及有经济文化往来C.都建立了专制主义中央集权制D.都存在迷信观念
A.当地汉人棺材放在一边，他们是放在当中间
B.当地汉人穿麻衣，他们穿白布衣长褂
C.当地汉人送葬回来时都要挂红，他们则是哭着穿白的回来
D.当地汉人清明节要祭祖，他们只上坟，不祭
根据《烈士褒扬条例》和《烈士安葬办法》，下列关于烈士安葬的说法，正确的有（ ）。
A安葬烈士应当尊重少数民族的丧葬习俗
B确定烈士安葬地应当征求烈士遗属的意见
C先于烈士死亡的配偶可与烈士在烈士陵园合葬
D烈士骨灰盒或者灵柩应当覆盖中国人民解放军军旗
E烈士在烈士陵园或者烈士集中安葬墓区安葬后原则上不迁葬
根据《烈士褒扬条例》和《烈士安葬办法》，下列关于烈士安葬的说法，正确的有( )。
A安葬烈士应当尊重少数民族的丧葬习俗
B确定烈士安葬地应当征求烈士遗属的意见
C先于烈士死亡的配偶可与烈士在烈士陵园合葬
D烈士骨灰盒或者灵柩应当覆盖中国人民解放军军旗
E烈士在烈士陵园或者烈士集中安葬墓区安葬后原则上不迁葬
A.安葬烈士应当尊重少数民族的丧葬习俗
B.确定烈士安葬地应当征求烈士遗属的意见
C.先于烈士死亡的配偶可与烈士在烈士陵园合葬
D.烈士骨灰盒或者灵柩应当覆盖中国人民解放军军旗
E.烈士在烈士陵园或者烈士集中安葬区安葬后原则上不迁葬
党和国家的民族风俗习惯政策除了尊重少数民族饮食习惯、尊重和照顾少数民族年节习惯、尊重少数民族婚姻习惯、尊重少数民族丧葬习俗、在大众传播媒介中防止侵犯少数民族风俗习惯的事情发生等五个方面外，还包括（）。
A、不得改变少数民族任何风俗习惯
B、尊重少数民族改革自己风俗习惯的自由
C、尊重少数民族不良生活习俗
D、尊重少数民族的语言文字
某边远山区有一种丧葬习俗，亲人们要为去世的老人佩戴很长的孝布。生活贫困的妇女，还需要花很多钱来买线织布。一旦孝布用完之后，几乎就没有别的用途。某社会发展组织到该山区开展扶贫工作，了解到村民对改革孝布的迫切需要，于是开始了孝布改革的工作。采用的以下宣传和教育的方法中合理的包括（ ）。
A、通过访谈和调查，了解村里故事。把这些故事编写成为当地的民间小调和情景剧，通过文艺汇演的形式表现出来，提升人们对孝顺概念的新思考
B、进行孝布改革，彻底废除当地使用孝布的封建习俗，加快减轻妇女的负担和家庭的经济开支
C、进行社区综合干预，持续不断地宣传和教育村民关注老人健康，而不是把钱花在老人去世后的仪式上
D、和社区中的红白理事会以及村委会、村妇女主任等紧密合作，对实行了孝布改革的家庭进行奖励和鼓励，并在社区中树立起榜样
E、从性别视角出发，在宣传中比较妇女用在编织孝布的时间和花费以及长时间占用休息时间对妇女健康和生活质量的影响等