长期处于草根状态的民间文化,大多难有连续性的书面记载。“非遗”申报的制度化要求,使申报本身成为步履维艰、绞尽脑汁的工程。最终,可能表格填得工工整整,视频也做得精美绝伦,但在一定程度上,却是将原本活态的文化形式化的过程。如此,便失去了申报“非遗”最初的意义与目的。

A.我国的民间文化缺乏系统化和连续性的传承

B.“非遗”申报制度与民间文化的特点不相适应

C.民间文化在申报“非遗”时遇到了极大的阻力

D.教条化的评价标准抑制了民间文化的生命力

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    A、历史文化遗产、民族民间文化遗产

    B、自然文化遗产、宗教文化遗产

    C、历史文化遗产、民族民间文化遗产、自然文化遗产、宗教文化遗产

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  • 从审美文化的历史演变与民族演变角度来划分,可以把审美文化形态分为()。
    A.古典文化、外来文化、现代性文化
    B.古典文化、大众文化、民间文化
    C.古典文化、现代性文化、民间文化
    D.高雅文化、古典文化、现代性文化

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  • 题目长期处于草根状态的民间文化,大多难有连续性的书面记载。“非遗”申报的制度化要求,使申报本身成为步履维艰、绞尽脑汁的过程。最终,可能表格填得工工整整,视频也做得精美绝伦,但在一定程度上,却是将原本活态的文化形式化的过程。如此,便失去了申报“非遗”最初的意义与目的。
    这段文字意在强调(  )。
    A:我国的民间文化缺乏系统化和连续性的传承
    B:“非遗”申报制度与民间文化的特点不相适应
    C:民间文化在申报“非遗”时遇到了极大的阻力
    D:教条化的评价标准抑制了民间文化的生命力
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    A.植根丰厚载体B.扎根丰润寄托C.发迹丰盛依靠D.发源丰富寄予
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  • 长期处于草根状态的民间文化,大多难有连续性的书面记载。“非遗”申报的制度化要求,使申报本身成为步履维艰、绞尽脑汁的工程。最终,可能表格填得工工整整,视频也做得精美绝伦,但在一定程度上,却是将原本活态的文化形式化的过程。如此,便失去了申报“非遗”最初的意义与目的。

    A.我国的民间文化缺乏系统化和连续性的传承

    B.“非遗”申报制度与民间文化的特点不相适应

    C.民间文化在申报“非遗”时遇到了极大的阻力

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