[单选]自孝文帝以后，北魏皇帝死后的谥号多采用“孝”字，其原因与孝文帝的哪方面的改革有关（）
A．迁都洛阳
B．将鲜卑姓氏改为汉姓
C．学说汉话
D．尊崇孔子，以孝治国
相关热点： 孝文帝
有疑问？点此联系我们
收藏该题
查看答案
[历史上重大改革回眸]根据材料，回答问题。
材料 庙号改革是北魏孝文帝改革的一项重要内容。公元398年，拓跋珪迁都平城，仿中原传统制度设立太庙，早先草原部落联盟时代的首领以“太祖”“高祖”等庙号受到祭祀，他们的子孙被封为王公，享有政治军事特权，成为北魏政权的统治支柱。孝文帝下令改革庙号，宣称按“宗有功、祖有德”的原则，推最先实现在中原进行统治的拓跋珪为太祖，不再为拓跋珪以前的祖先设庙祭拜。因太祖拓跋珪以后只有五位皇帝去世，为了不违“天子七庙”这一儒家礼制，孝文帝甚至前无古人地在太庙中为自己虚设一庙。庙号改定后，孝文帝下令，“非太祖子孙”及异姓封王、公、侯、伯者，皆降一等。
——据吕思勉《魏晋南北朝史》
（1）根据材料，概括孝文帝庙号改革的内容。
（2）根据材料并结合所学知识，简析孝文帝推行庙号改革的意义。
据《魏书》记载，北魏从立国到孝文帝时的二十余年中“爵无禄”，484年，孝文帝规定“户增调三匹、谷二斛九斗，以为官司之禄”。还规定“禄行之后，赃满一匹者死”。孝文帝此举的主要目的是( )
A．规范赋税制度 B．整顿吏治
C．加强集权 D．推行汉化政策
（公元499年，孝文帝自邺城返回洛阳）又引见王公卿士，责留京之官曰：“昨望见妇女之服，仍为夹领小袖……卿等何为而违前诏？”这说明北魏孝文帝改革最大的障碍是
A.人的传统观念
B.北魏中央官员不作为
C.洛阳的地理环境
D.动荡不安的社会环境