文化艺术不只是专家、艺术家以及少数精英的事情。对于一个国家和社会来说，文化艺术不是可有可无的余兴和奢侈品，而是公众深度的参与，是人对非功利的探求，对普遍性的向往，是真正成为普通大众生活的一部分的共享。文化艺术的本质规律应是普及的，是大众的，是全民的，是全社会的。把文化艺术变成奢侈的东西，消费趋向“昂贵”，让文化艺术彻底变得功利化、商业化，则是从根本上失去了文化艺术的属性。照此发展下去，便是文化艺术的迷向和末路。
这段文字意在说明：________
A文化艺术不是少数人的事情，应注重大众的广泛参与
B．文化消费的“昂贵”趋向背离了文化艺术的本质，将把其引向歧途
C．文化艺术的发展应坚持艺术性．杜绝过分商业化倾向
D．文化艺术并非可有可无的余兴，而是普通大众生活必不可少的一部分
文化艺术是一定时期社会存在的反映，下列时代风貌与文化艺术特色对应关系正确的一组是
A.魏晋时期社会动荡——道教、佛教相继兴盛发展
B.隋唐时期盛世气象——杜甫诗歌体现忧国思家情
C.宋代社会生活丰富——小说逐渐发展为文学主流
D.明代商品经济发展——反映市民生活的话本流行
一般而言，文化艺术是实现奥林匹克运动目标的重要因素，奥林匹克主义的中心思想是人的全面发展。但是，在人类社会的各项活动中，灵与肉逐渐变得对立起来。体育的生物功能常常为人们所强调，而它的文化艺术功能却为人们所忽视。奥林匹克运动强调体育运动与文化艺术融为一体，促进人类垒面和谐的发展。
对文段中画线句子“灵与肉逐渐变得对立起来”的理解错误的一项是（）。
A．违背了奥林匹克精神
B．是对体育的文化艺术功能的忽视
C．不符合奥林匹克主义的中心思想
D．违背了人类应当和谐相处的原则
A.“洋为中用，古为今用”
B.“百花齐放，百家争鸣”
C.“一手抓物质文明、一手抓精神文明”
D.“文艺为人民服务，为社会主义服务”
在山西，已有一千五百多年历史的剪纸艺术几乎是每家每户妇女必备的手艺，为了传承这项活着的艺术，当地政府在2010年申报并成功入选联合国教科文组织的非遗名录。但是大量的商业合作用机器以模式化大量压制剪纸，相反的，手工剪纸却一直难有持续的模式生存和发展。又如一些地方戏曲，过度商业开发，往其中“添油加醋”。艺术原貌被人为地改变，这种形式的保护实际上是变相破坏，也是毁灭性的。 对这段文字概括最准确的是（）。
A、过度的商业介入致使文化艺术保护变味
B、文化艺术保护应转变“赛跑”心态
C、重申报、轻保护致使文化艺术难以延续发展
D、商业化与艺术保护的矛盾是不可调和的