172.某条文献记录的内容为“翟相娟.健全转基因食品安全追溯制度[N].中国社会科学报,2018-05-16(005).”此文献中的“[N]”表示该文献为（???）
A.标准
B.期刊论文
C.学位论文
D.报纸
相关热点： 科学报 学位论文 转基因
有疑问？点此联系我们
收藏该题
查看答案
关于人体试验中切实保护受试者利益的叙述下列不正确的是（ ）。
A、人体试验前必须以做过动物试验为前提
B、人体试验前必须制定严密科学计划（ ）。
C、人体试验前必须有严格的审批、监督程序
D、人体试验前必须详细了解病人身心情况
E、人体试验结束后必须做出科学报告
（三） 【给定资料】 2012年12月5日，社会科学报社“学术媒体与学术发展研讨会暨《(社会科学报)十年精粹》新书发布会”在上海社会科学院总部隆重召开。会议由上海社会科学院副院长叶青教授主持。叶青教授表示，学术媒体与学术可谓是相互依存，相互促进。学术的繁荣发展、思想的传承离不开学术媒体的贡献。惟其如此，学术媒体坚持的“思想性”具有异乎寻常的重要性。 正如苏州大学罗时进教授所说，学术媒体的思想性之所以重要，不仅因为它是学术内容的载体，还在于学术媒体既是学术环境的一部分，又能对提升环境甚至矫治环境发挥积极作用。学术媒体有着不同于一般媒体的功能，它不仅是时代的记录者，而且还是学界的守门人。它决定着哪些声音值得留下，其责任不可谓不重。越是在众声喧哗的时代，学术媒体的过滤、选择作用就越是显得重要。 民国报人史量才曾说：“人有人格，报有报格，国有国格，三格不存，人将非人，报将非报，国将不国!”可见品格风骨之于报纸的重要性。学术媒体是学术文化的甄别者和收藏者，要用学术良知来作保证。归根到底，学术媒体甄别和收藏的乃是学术良知。现在人们批评学术风气不好，学术精神缺失，学术质量不高，人文社会科学研究缺少独立思考和自我话语。造成这种状况有社会大环境的原因，但办学术媒体是一件和精神价值相关的事情，要做学术守门人，就要触摸学术良知。学术媒体要不媚世、不屈时、不急躁。唯以此自勉，方体现出其存在的价值。 中共上海市委宣传部理论处处长刘世军认为，对于《社会科学报》而言，学术导向是其存在的价值，思维导向是其在学术界、社会上产生影响的根本原因。《社会科学报》前总编辑许明教授表示，中国社会转型到了十分复杂、关键的时期，需要一批精英知识分子担当道义，也需要学术媒体做好解说和引导。比如，***同志提出“既不走僵化封闭的老路，也不走改旗易帜的邪路”，然而，这些不能走的道路是否也有些可以吸收借鉴的成分，对这些道路和中国特色社会主义 道路之间的“相关性”我们也应该研究透。这些广受关切的问题正是学者和学术媒体大有可为之处。复旦大学胡守钧教授也表示，学术媒体架起了学术与社会的桥梁，社科报的定位即是桥梁。中国共产党第十八次全国代表大会明确宣示，中华民族复兴之路已然清晰。作为媒体，无法回避现实生活的种种不如意之处，但仍要时刻坚持对更文明、更美好生活的向往。而作为学术媒体，既需要学者般理智的头脑，也需要报人的风骨和担当。正如复旦大学浦兴祖教授所说，作为学术媒体，彰显那些易于“沉没”的正能量或许正是我们的使命所在。 【问题】 “给定资料”画线部分提到，“作为学术媒体，彰显那些易于‘沉没’的正能量或许正是我们的使命所在”。请谈谈你对这句话的理解。 要求：分析条理清楚，观点明确。不超过350字。
下列是《二元一次方程组的应用》的教学环节。
（一）提出问题，导入新课
问题1解二元一次方程组
问题2母亲26岁结婚，第二年生个儿子，若干年后母亲的年龄是儿子年龄到3倍，此时母亲的年龄为几岁？
解法一：设经过x年后，母亲的年龄是儿子年龄的3倍。
由题意得26+x=3x
解法二：设母亲的年龄为x岁。
由题意得x=3（x－26）
（二）精选讲例，探求新知
某班有45位学生，共有班费2400元钱，准备给每位学生订一份报纸。已知《作文报》的订费为60元/年，《科学报》的订费为50元/年，则订阅两种报纸各多少人？
巩固练习小明和小李两人进行投篮比赛，规则：小明投3分球，小李投2分球，两人共投中20次，经计算两人得分相等，问小李和小明各投中几个球。
（三）变式训练，激活学生思维
问题1小明和小李两人进行投篮比赛，小明投3分球，小李投2分球，两人共投中100次，小明投中率为40%，小明投中率为40%，经计算两人得分相等，问小李和小明各投中几个球。
问题2已知某电脑公司有A型、B型、C型3种型号的电脑，其价格分别为A型6000元/台、B型4000元/台、C型2500元/台，我校计划将100500元钱全部用于从该公司购进其中两种不同型号电脑共36台，请你设计出几种不同的购买方案供学校采用。小红的方案：她认为可以购进A型和B型电脑，请你判断小红提出的方案是否合理，并通过计算说明。
（四）课堂练习，巩固新知
1、A、B两地相距36千米，甲从A地出发步行到B地，乙从B地出发步行到A地，两人同时出发，4小时候相遇。若6小时后，甲所余路程为乙所余路程的2倍，求甲乙两人的速度。
2、某班借来一批图书，分借给同学阅览，如果每人借6本，那么会有一个同学没书可借，如果每人借5本，那么还剩5本书没人借，问该班有多少人，有多少书。
（五）拓展
1、变题训练问题2中，若学校要购买A、B、C3种型号的电脑，有如何安排？
2、某中学新建一栋4层的教学大楼，每层楼有8间教室，进、出这栋大楼共有4道门，其中两道正门大小相同，两道侧门大小也相同。安全检查中，对4道门进行测试，当同时开启一道正门和两道侧门时，2分钟内可以通过560名学生，当同时开启一道正门和一道侧门时，4分钟内可以通过800名学生。
（1）问平均每分钟一道正门和一道侧门各可以通过多少名学生。
（2）检查中发现，紧急情况时因学生拥挤，出门的效率将降低20%，安全检查规定，在紧急情况下全大楼的学生应在5分钟内通过这4道门安全撤离。假设这栋大楼每间教师最多有45名学生，问建造的这4道门是否符合安全规定。
4【简答题】
本教学环节存在的主要问题是？
12.阅读下面的文字，完成（1)～（4)题。（25分）
王国维“道器合一”的文史治学
周传家
20世纪初，随着西学东渐，中国传统文化受到冲击，发生了翻天覆地的变革。早在1902年，梁启超就发表文章批评旧史学的弊端，大声疾呼号召“创新史学”。1919年，毛子水发表《国故与科学精神》，批评“国故”和旧史学，引起张煊的反驳，新旧两派展开激烈交锋。1923年，胡适在《国学季刊》“发刊宣言”中指出：“国故”即“国学”，涵盖“一切过去的文化历史”。他主张“打破一切的门户成见，拿历史的眼光来整统一切”，提出“研究问题，输入学理，整理国故，再造文明”的口号。
王国维深受梁启超新史学观点及胡适“整理国故”口号的影响，坚持从历史着眼，主张“欲知古人必先论其世，欲知后代必先求诸古”，取得了一系列研究成果。特别是他以专门史形式呈现出来的《宋元戏曲史》，“求事物变迁之迹而明其因果”，拓展了传统历史学的广度和深度，不仅成为新史学的典范，而且是公认的中国戏曲史的开山之作，对后世产生了深远的影响。
王国维治戏曲史，不仅坚持历史的观点，而且走的是“即器即道”的文化史路数，从严密的考证出发，用史料说话，绝非虚玄论道，同时也不停留于文化表象就事论事。他溯源探流，追求道器结合一一于形下之器透视形上之道，又让形上之道坐实于形下之器，使戏曲这一中华元素从文化事象娓娓道来的展示中得以昭显。
王国维治戏曲史，不仅有“史识”一一别具只眼，更重要的是有“史胆”一一良知和担当。王国维幼年即喜读《汉书》，早年的《咏史诗二十首》不局限于个体的人生感慨和悲欢心绪，总揽全局，分咏相对完整的“中国全史”，“议论新奇而正大”。处在大厦将倾、内忧外患的历史背景下，面对文物制度的崩溃、历史延裂的残酷现实，王国维“毋忘其天职，而失其独立之位置”，怀着对中国文化灭绝的深度恐惧感，通过古器物、古文字以及古史研究，说明中国文物制度的真实性，表达中国文化复兴的理想。
读王氏之《咏史诗二十首》，不由得使人想起2000多年前屈原的《天问》。屈原有感于楚国的危机和忧患，叩天问地，在对有关天、地、人的某些传说质疑的过程中，体现出他的怀疑精神、思想观念及其为楚国现实政治服务的意图；王国维在《咏史诗二十首》中，面对苍茫历史“呵而问之”，同样是通过卒章显志的惯常创作模式，试图从中发现中国文化的兴衰存亡之道，为风雨飘摇的中国传统文化确立一个历史根基。这绝非迷古恋古，而是民族情怀和爱国精神的生动体现。因此，从某种意义来说，《咏史诗二十首》就是20世纪的《天问》，王国维就是现代中国的“三闾大夫”，连他结束生命的方式也酷似屈原怀忠而自沉汨罗。
王国维具有扎实深厚的国学功底和严谨科学的治学态度，他在《殷虚书契考释·后序》中指出：“我朝学术所以超绝前代者，小学而已。”他以这种具有科学性质的小学工具来衡定历史存在之真伪，重证据，重事实，不肯在没有确凿证据时乱下结论，更不会想当然地凭空捏造，欺世盗名。对于“不通字例、来习旧艺”之“俗儒鄙夫”的“肆其私臆，无所忌惮”，他深恶痛绝，讥之为“鬼魅之易画”。但他不是迂腐学者、冬烘先生，他“取地下之实物，与纸上之遗文互相释证；取异族之故书与吾国之旧籍互相补证；取外来之观念与固有之材料互相参证”，从而“移一时之风气，示来者以轨则”。这种采用古今中外结合的“古史新证”手段，对于今天的“古史研究”也颇有超越之处，因而成为王氏之学所具有的重要现代学术特征之一，开一代之学术和学风。
吴梅是南派昆曲的著名学者，其曲学研究涉及度曲、制曲、曲史等众多领域，在曲学方面，钱基博先生甚至认为，吴梅代表着20世纪前半期昆曲曲学的最高成就。就治学而言，王国维和吴梅之间有许多共性，也各有其特色。两者走的均是“即器即道”、道器兼容的路子，窃以为王氏更钟情于“道”，而吴氏则偏重于“器”。
（选自《中国社会科学报》有删减）
相关链接：
①王国维吸收了西方输入的文学史观念，对中国古典戏曲的发展线索进行了严密的考证和分析，开创了“戏曲史”研究的新领域。他在研究中借鉴了中西诗学中的某些思想意蕴，提出了许多合理而又富有启发性的理论观念，对中国古典戏曲的研究有理论上的重要突破。
②《宋元戏曲史》中体现的研究方法，是王国维对戏曲研究的一个突出贡献，被人评其为“转移一时之风气，而示来者以轨则”。王国维的胞弟王哲安将其兄的研究方法概括为：乾嘉学风的严密实证和西学的逻辑推演的相互制约和影响。
（1)下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（ )
A．随着20世纪初西学东渐的风潮，中国传统文化受到冲击，新旧两派展开激烈交锋，其中梁启超、毛子水、胡适处于同一阵营，观点一致。
B．王国维修治的《宋元戏曲史》，是一部专门研究宋元戏曲发展脉络及其演变逻辑的戏曲史专著，是新史学的典范，产生了深远的影响。
C．把《咏史诗二十首》看做20世纪的《天问》，把王国维看做现代中国的“三闾大夫”，是因为王国维如屈原般具有民族情怀和爱国精神。
D．王国维的学术研究具有重要现代学术特征，开一代之学术和学风，为后代的“古史研究”提供了示范和准则，即便在今天也不落后。
E．作者认为王国维偏重于“道”，而吴梅偏重于“器”，但后者曲学研究涉及众多领域，代表着20世纪前半期昆曲曲学的最高成就。
【案例】
《社会科学报》2010年3月25日刊登署名文章说，当今社会尽管反腐败的政策不断出台，腐败依然屡禁不止，甚至更加猖獗。究其原因，除了制度本身不够完善之外，关键是对制度执行不力。在一次会议上，一位领导同志提出：再好的制度不落实，就会成为一纸空文，其结果比没有制度更糟糕。这个“不落实”实际上就是不执行的另一种说法，很精辟、很到位。
所以，如果制度不是“贵在身体力行”，不是“重在狠抓落实”，不是“重在执行”，那么反腐败的形势就会更加严峻。
【案例思考】
1．材料中提出“‘不落实’比没有制度更糟糕”，请问“糟糕”在哪里？（10分）