春秋战国时期，“克敌者，上大夫受县，下大夫受郡”，“在腹里繁华之地称为县，在边鄙之地则称为郡。”这表明春秋战国时期
A．设置郡县是领土扩张的需要
B．从血缘政治向地缘政治过渡
C．血缘关系是士大夫受郡受县的依据
D．县的地位高于郡，郡县两级制形成
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春秋战国时期，“克敌者，上大夫受县，下大夫受郡”，“在腹里繁华之地称为县，在边鄙之地则称为郡。”这表明春秋战国时期
A．设置郡县是领土扩张的需要
B．从血缘政治向地缘政治过渡
C．血缘关系是士大夫受郡受县的依据
D．县的地位高于郡，郡县两级制形成
春秋战国是我国重要的社会转型时期，请结合所学知识，回答下列问题。
材料一?下列为中国某一历史时期一些思想家的言论：①“君子和而不同”、“和而不流”、“己所不欲，勿施于人”。②“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶”。③“亲仁善邻，国之宝也”；“近者悦，远者来”。
（1）试结合材料一分析中国传统文化中“和谐”的内涵。
（2）结合材料一和所学知识，请指出春秋战国时期的思想家提出了哪些建立“和谐社会”的主张和建议？
材料二?郭沫若把春秋战国时代比拟为“第一次五四运动”，深刻地指出，是“社会的转变”“促成春秋战国时代的百家争鸣、群花怒放”，“由秦到现在两千多年了，我们依然感觉着春秋战国在学术思想史上是中国的黄金时代。那时的思想学术，无论是南派、北派，都富有独创精神。”
（3）为什么郭沫若称“春秋战国在学术思想史上是中国的黄金时代”？从经济、政治、阶级关系和文化教育状况这四个角度中选择两个，试分析春秋战国时出现学术思想史上黄金时代的原因？
天人合一思想（）提出、起源于（）、丰富于春秋战国。君子比德流行于春秋战国，神仙思想产生于周末流行于秦汉时期燕、齐一带。
西周时期，同宗兄弟或共居共财、或异居共财。春秋战国时期，财产个体私有的小家庭崛起，社会风气更多体现出一种自我的意识和家庭的观念。这表明春秋战国时期( )
A.出现了小农经济 B.家长制受到挑战
C.公民意识增强 D.中央集权的削弱
中药炮制技术的起始和形成时期是
A.商代前
B.春秋战国至宋代
C.金元明时期
D.清代
E.现代
春秋战国时期，分封宗法制度逐渐崩溃，“天”的权威也随之难以维持，“人”的地位日益突出。《孝经》说“天地之性人为贵”，《周易》也提到“天地之大德曰生”，《礼记》更明确提出“人”是“天地之心”。这反映春秋战国时期
A.天人合一意识尚未形成
B.儒家反对神权主义
C.王权与神权实现了分离
D.已具有了人文精神