“百花齐放，百家争鸣”方针是建设新中国科学文化事业的根本保证。“百家争鸣”主要针对
A.军事领域
B.政治领域
C.学术领域
D.经济领域
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“百花齐放，百家争鸣”方针是建设新中国科学文化事业的根本保证。“百家争鸣”主要针对
A.军事领域
B.政治领域
C.学术领域
D.经济领域
梁启超在《保教非所以尊孔论》中指出：“文明之所以进，其原因不一端，而思想自由，其总因也……我中国学界之光明，人物之伟大，莫盛于战国，盖思想自由之明效也。”下列与“思想自由之明效”一致的是
①百家争鸣促进了奴隶社会向封建社会的过渡
②百家争鸣促进了当时中国思想的解放
③百家争鸣奠定了中国传统文化体系的基础
④百家争鸣确立了儒家思想的正统地位
A．①②③
B．②③④
C．①③④
D．①②④
“百花齐放，百家争鸣”是促进我国社会主义初期文化繁荣的方针，但在贯彻过程中曾历经曲折，主要原因是()。
A、“百花齐放”使大部分文艺作品偏离了主题
B、“百家争鸣”仅仅局限在科学上的不同派别
C、这一方针否认了社会主义社会仍然存在矛盾的社会现实
D、将学术问题看成政治问题，将学术争论看成是阶级斗争
1956年4月，***提出促进文化繁荣和科学进步的指导方针是（）
A、艺术问题上的百花齐放
B、思想问题上的百家争鸣
C、文化问题上的百花齐放
D、学术问题上的百家争鸣
“百家争鸣”的局面最早出现于战国时期。中国共产党在建国初期再次提倡“百家争鸣”，旨在（ ）
A.促进政治民主化B.调动了知识分子建设社会主义的积极性C.促进文学艺术的繁荣D.促进科学文化事业的繁荣
儒家思想对我国历史的发展产生了巨大的影响，它随着时代的演进而发生变化。阅读下列材料：
材料一 春秋战国时期，各种思想流派既彼此交锋，互相论战，又彼此渗透，互相影响，出现了思想学术上的欣欣向荣景象，后世称为百家争鸣。秦朝建立后，春秋战国时期的自由读书著书之风很快消失，“焚书坑儒”、刘项“不读书”、“罢黜百家，独尊儒术”等现象相继出现。所以有人认为，百家争鸣是一种在历史夹缝中的自由。百家争鸣既不可能出现在战国前，也不可能存在于战国后，只能是战国时期历史的绝唱。
——摘编自岳庆平《春秋战国百家争鸣与自由读书著？书之风》
材料二 朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出了著名的“存天理，灭人欲”之说。……针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以获得知识”。
——洪映萱《另一种声音——对朱熹“存天理、灭人欲”等理学观念的反思》
材料三 古者以天下为主，君为客，凡君之所必而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也……然则为天下之大害者，君而已矣。
——黄宗羲《明夷待访录》
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，概括百家争鸣的核心特征，并分析百家争鸣出现的原因。
（2）据材料二，指出朱熹的政治主张和认识论。南宋以后儒学居于怎样的地位？
（3）据材料三，概括黄宗羲的主要观点。结合所学知识，分析其思想对中国传统文化主流思想发展的影响。