批判道学家“存天理、灭人欲”的说教,认为穿衣吃饭是“人伦物理”的说法应见于
A.《读通鉴论》
B.《明夷待访录》
C.《天下郡国利病书》
D.《焚书》
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批判道学家“存天理、灭人欲”的说教,认为穿衣吃饭是“人伦物理”的说法应见于
A.《读通鉴论》
B.《明夷待访录》
C.《天下郡国利病书》
D.《焚书》
道学家满口仁义道德,实际上是借道学这块敲门砖,“以欺世获利”,为自己谋取高官厚禄,他们“口谈道德而心存高官,志在巨富”。此言论最有可能出自
A.李贽 B.黄宗羲 C.顾炎武 D.王夫之
鲁迅先生曾对明清一部小说有这样一段精彩的评价:“因读者的眼光而有种种:经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事„„”他评价的小说是()
A、《红楼梦》
B、《西游记》
C、《水浒传》
D、《三国演义》
鲁迅在谈到《红楼梦》时说道:“单是命意,就因读者的眼光而有种种:经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事…”.试结合这段话,谈谈艺术接受的主体性。
明朝后期的李贽被称为“离经叛道”的思想家,他挑战正统儒学权威,批判道学家的“存天理,灭人欲”的虚伪说教,强调人正当的私欲。
李贽在《焚书》中讽刺道学家:“种种日用,皆为自己身家计虑,无一厘为人谋者,及乎开口谈学,便说尔为自己,我为他人,尔为自私,我欲利他……翻思此等,反不如市井小夫,身履是事,口便说是事……凿凿有味,真有德之言。”这反映了李贽
A.反对以孔子的是非为标准
B.强调人正当的私欲
C.认同市民阶层利益和要求
D.反对遵循仁义道德