《礼记》有“天子为籍千亩”，“天子亲耕于南郊，以供斋盛”的记载；《礼经》有仲春“后率外内命妇始蚕于北郊”的记载；汉朝以后逐步形成一种国家礼仪，皇帝和皇后常常在春季举行“籍田礼”和“亲蚕礼”。这表明（ ）
A、统治者重视农业生产 B、统治者关心百姓疾苦
C、统治者常能与民同乐 D、统治者“以民为本”
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《礼记》有“天子为籍千亩”，“天子亲耕于南郊，以供斋盛”的记载；《礼经》有仲春“后率外内命妇始蚕于北郊”的记载；汉朝以后逐步形成一种国家礼仪，皇帝和皇后常常在春季举行“籍田礼”和“亲蚕礼”。这表明（ ）
A、统治者重视农业生产 B、统治者关心百姓疾苦
C、统治者常能与民同乐 D、统治者“以民为本”
商周时期，统治者控制着思想文化；春秋时期，统治者对思想文化的控制权不断上升。
A、对
B、错
马基雅弗利认为，权力主要指()。
A.行动者之间的一种关系。
B.统治者控制他人的意志。
C.决策。
D.统治者个人的权势。
彼特拉克将《论统治者应该如何来统治其国家》献给他的保护者帕多瓦的统治者法兰西斯科的。()
洛克在《政府论》中说，如果统治者对其臣民管理不当，“他们就会因这种失职行为而丧失早先人民为着完全相反的目的而授予他们的权力，权力就会被移交给人民，人民有权恢复自己原先的自由。”材料中洛克的主张说明
[ ]
A．违反社会契约的统治者会遭到人民的反抗B．统治者要有管理臣民的超强能力和智慧C．人民掌握着对统治者生杀予夺的绝对权D．臣民的权力是自封的而非统治者授予的
关于法治和人治，亚里士多德认为（）。
A、法律是最优良的统治者
B、贤人是最优良的统治者
C、法治优于人治
D、不治优于法治
E、完全否认统治者个人作用