争鸣，乃是一种自由的表达，是表现民主的一种重要形式。对于一个皇权专制的大一统帝国来说，根本谈不上什么民主与自由，怎么可能出现争鸣的局面呢?自西汉以降，再无人与儒家相争，自然也就不存在什么“百家争鸣”抑或“百家争宠”了。“士”渐渐沦落成了“优”，尤其是如东方朔那样圆滑乖巧的“优”。就连清代的大文士纪晓岚，不也是被乾隆皇帝“倡优蓄之”么?直到20世纪初叶新文化运动发轫，国人这才终于迎来历史上第二个“百家争鸣”的时代。
文段接下来最有可能表达的内容是（）。
A．新文化运动的蓬勃发展
B．知识分子如何反对皇权专制
C．国人得到真正的自由与民主
D．儒家文化在第二个“百家争鸣”时代中的没落
“百花齐放、百家争鸣”是（）中提出的。
A、***在第七次最高国务会议
B、***《在延安文艺座谈会上的讲话》
C、***《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词》
D、陆定一《百花齐放、百家争鸣》
下列关于“百花齐放，百家争鸣”方针的叙述，不正确的是( )
A.百花齐放是针对文学艺术的不同风格而言
B.百家争鸣是针对科学上的不同学派而言
C.“百花齐放，百家争鸣”是一个暂时性的方针
D.这一方针在贯彻过程中留下了深刻的经验和教训
百家争鸣的思想文化渗透到了中国的主流文化与亚文化、主导信念与辅助信念中，世代相传、颠扑不破，即便国家分崩、外族入侵甚至国家沦亡．民族传统文化仍顽强地维系着，并最终把天下化为“中华”一统。这说明百家争鸣
A.有效地维护了君主专制
B.抵御了外来民族的侵略
C.对文化认同感影响深远
D.加速了民族之间的融合
争鸣，乃是一种自由的表达，是表现民主的一种重要形式。对于一个皇权专制的大一统帝国来说，根本谈不上什么民主与自由，怎么可能出现争鸣的局面呢？自西汉以降，再无人与儒家相争，自然也就不存在什么“百家争鸣”抑或“百家争宠”了。“士”渐渐沦落成了“优”，尤其是如东方朔那样圆滑乖巧的“优”。就连清代的大文士纪晓岚，不也是被乾隆皇帝“倡优蓄之”么？直到20世纪初叶新文化运动发轫，国人这才终于迎来历史上第二个“百家争鸣”的时代。
文段接下来最有可能表达的内容是（）。
A．新文化运动的蓬勃发展
B．知识分子如何反对皇权专制
C．国人得到真正的自由与民主
D．儒家文化在第二个“百家争鸣”时代中的没落