下列对药学论理学描述真确的是()。
A.药学的边缘科学
B.论理学的分支
C.论理学和药学交叉的边缘的科学
D.药学范畴
E.药学组成部分
罗素认为哲学是介于()和()之间的东西。
A、论理学,科学
B、神学,论理学
C、神学,科学
调整药学人员道德关系和行为的准则是()。
A.药学论理学
B.论理学
C.药学道德规范
D.药学道德标准
E.药学道德准则
古代逻辑的发源在印度是()学说
A、因明学
B、名辩学
C、逻辑学
D、论理学
A.不伤害/有利原则
B.关怀原则
C.尊重原则
D.A和C
古希腊的亚里士多德所写的()主要是探讨悲剧的。
A、《诗学》
B、《形而上学》
C、《诗品》
D、《论理学》
古代逻辑的发源地中在印度的是什么学说?
A.名辩学
B.因明学
C.逻辑学
D.论理学
()是第一个使政治学获得独立、同论理学彻底分家的人
A、亚里士多德
B、马基雅维利
C、马丁.路德
D、韦伯
A.不伤害/有利原则
B.关怀原则
C.尊重原则
D.公正原则
E.A和C和D
A亚里士多德
B马基雅维利
C马丁.路德
D韦伯
对医学论理学描述有误者是
A、属于理论医学
B、属于规范伦理学
C、属于道德哲学
D、属于应用伦理
E、属于医学-伦理学交叉学科
A属于理论医学
B属于规范伦理学
C属于道德哲学
D属于应用伦理
E属于医学-伦理学交叉学科
结果论论理学的实质,是把选择、行为、规则的道德性维系于()。
A、道德以内的因素
B、道德以外的因素
C、本题论以内的因素
D、本题论以外的因素
A国家的教育与自然的教育
B家庭的教育与团体的教育
C幼年期的教育与成年期的教育
D幼年人的教育与成年人的教育
A.护理领域更强调关怀、圣洁
B.护理论理学有生命不言放弃原则
C.很多伦理学内容将落实在具体的道德规范方面
D.护理伦理学有互补协作原则
E.在护理不同类型的病人时将面临不同的具体的伦理问题
1938年,艾思奇在《共产主义者与道德》一文中说道:“如果有人说共产主义者只是国际主义者,不能同时成为真正的民族主义者,因此在中国的共产主义者也不能谈民族道德的发扬,这就完全是一种公式的、形式论理学的曲解。”这话表明艾思奇强调()
A、马克思主义中国化
B、加强共产党员道德教育
C、放弃国际社会援助
D、忠实执行共产国际路线
1938年,艾思奇在《共产主义者与道德》一文中说道:“如果有人说共产主义者只是国际主义者,不能同时成为真正的民族主义者,因此在中国的共产主义者也不能谈民族道德的发扬,这就完全是一种公式的、形式论理学的曲解。”这话表明艾思奇强调()
A、将马克思主义中国化
B、加强共产党员道德教育
C、放弃国际社会援助
D、忠实执行共产国际路线