“黑人性”是20世纪30年代初非洲大陆兴起的旨在恢复黑人价值的文化运动，“黑人性”一词出自长诗()
A、《埃塞俄比亚人》B、《黑人牺牲品》C、《夜歌》D、《还乡笔记》
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“黑人性”是20世纪30年代初非洲大陆兴起的旨在恢复黑人价值的文化运动，“黑人性”一词出自长诗()
“黑人性”是20世纪30年代初非洲大陆兴起的旨在恢复黑人价值的文化运动，“黑人性”一词出自长诗()
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泥土最珍贵
两个欧洲人来到埃塞俄比亚。他们到处奔波，绘制地图。皇帝知道后，就派了一个向导去帮忙。欧洲人结束工作后，向导回到首都，报告皇帝说：“陛下，欧洲人把见到的一切都画到地图上。他们到过尼罗河发源地塔那湖，然后顺流而下；他们找到了金银矿，把矿产、森林、大大小小的河流都记了下来。”皇帝对欧洲人的意图思考了很久，决定接见欧洲人。 欧洲人到了皇宫，皇帝亲自接见并宴请他们，还赠送了贵重的礼物。最后皇帝派了几个人送欧洲人上船。欧洲人到了河边，正要上船时，送行的埃塞俄比亚人要他们停下来并脱下鞋子。欧洲人脱了鞋子，送行的主人就仔细抖他们的鞋子，还刮下鞋底上的土，然后把鞋子还给欧洲人。 “你们这是什么意思？”欧洲人问。 主人回答：“皇帝要我们祝你们一路平安，还要我转告你们：你们来自远方的强国，亲眼看到了埃塞俄比亚美丽富饶的土地。她是世界上最美丽的国家。她的泥土是我们最为珍惜的。我们在泥土里下种□埋葬死者□我们干活累了后就在泥土上休息□我们在它的草地上放牧□你们翻山越岭□过草地□穿森林□所走过的路都是我们祖先□孩子的脚在泥土上踩出来的□埃塞俄比亚的泥土是我们的父母、亲兄弟。我们款待了你们，赠送了贵重礼物。但是泥土是埃塞俄比亚最珍贵、最神圣的东西。我们不能给你们，一粒也不给。”1．给文中□处加标点。2．尼罗河的发源地是_______________________。3．短文中的一些语句，表达了与下面句子大致相同的意思，找一找，抄一抄。（1）土地存留着我们亲人的生命。______________________________________________________（2）大地是我们的母亲。______________________________________________________
阅读以下文字，完成29～33题。
【】具有人类学意义的工作相当古老—有两个例子，古希腊历史学家希罗多德或北非学者阿拉伯？英布？卡尔顿，在公元前5世纪和公元14世纪撰写的对他人的描述—【】作为独立研究领域的人类学是相对较晚的西方文明的产物。例如，在美国，学院或大学(罗彻斯特大学)普通人类学含学分的第一次课程直到1879年才开设。倘若人们一直关心他们自己及其起源，以及其他人，那么为什么成体系的人类学学科这么长时间才问世呢？
这一问题的答案就像人类历史一样复杂。在某种程度上说，它与人类的技术局限有关。在大部分历史中，人们一直受限于他们的地理范围。没有到世界遥远地方旅行的手段，对远远不同于人们自己的文化和民族的观察是艰难的—如果不是不可能的话—冒险。大范围的旅行通常是少数人独享的特权；只有当适当的运输和通信方式得到发展，对其他民族和文化的研究才可能盛行。
这并不是说，人们一直没有注意到世界上与他们自己在看法和行为上不同的其他民族的存在。例如，圣经《旧约全书》与《新约全书》充分提到各种各样的民族，其中有犹太人、埃及人、赫梯人、巴比伦人、埃塞俄比亚人、罗马人等等。这些民族之间的差异，比起他们中任何人与澳大利亚、亚马逊森林、北极的北美原住民等的差异，就显得逊色了。借助于向真正遥远地方旅行的手段，人们有可能第一次遇到这类根本不同的民族。正是与迄今未知民族的大量接触—这开始于欧洲人试图把其贸易和政治统治扩大到世界各地之时—人们的注意力才集中于人类各种各样的差异。
使人类学缓慢成长的另一个重要因素是，欧洲人只是逐渐认识到，在所有这些差异的掩饰下，他们可能与任何地方的人共享基本的“人性”。不与欧洲人共享基本文化价值的社会被贴上“未开化的”或“野蛮的”标签。直到18世纪中叶，相当多的欧洲人才开始认为这类人的行为与对他们自身的理解是完全相关的。这样一个时代到来了：人们越来越努力根据自然法来解释事情，对以权威文本为根据的传统解释表示怀疑，对人类多样性的兴趣日渐浓厚。
第29题对插入语“如果不是不可能的话”的作用分析正确的一项是：
A．强调在不同时期对同一文化同一民族观察的艰难性
B．强调在不同时期对同一文化同一民族观察的可能性
C．强调在同一时期对不同文化不同民族观察的艰难性
D．强调在同一时期对不同文化不同民族观察的可能性