19世纪60年代，有人写道：“火轮船自入中国以来，天下商民称便，以是知火轮船为中国必不能废之物。”这反映了当时中国
A.组建了近代海军 B.已有新式交通工具
C.商民反对轮船运输 D.禁绝外来事物
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19世纪60年代，有人写道：“火轮船自入中国以来，天下商民称便，以是知火轮船为中国必不能废之物。”这反映了当时中国
A.组建了近代海军 B.已有新式交通工具
C.商民反对轮船运输 D.禁绝外来事物
结合材料回答问题： 材料1 何桂清奏称，浙省宁商购买火轮船，节次在洋捕盗，实为得力。现在上海商人亦买火轮船一只，请与宁商火轮船来年在东南洋面巡缉，一以截南来盗艇，一以护北运漕艘。此项火轮船只，与洋船相似，是以不令驶至北洋。既据称买自粤东，并非买自西洋，又系商捐商办，与洋人毫无牵涉，且在东南洋面缉护，并不向北洋开驶，着即照所议办理。 材料2 李鸿章买定旗记铁厂之际，正是容闳在美所购机器运抵上海之时，两者合并一起，加上苏州洋炮局中丁日昌，韩殿甲经营的两车间，就成了当时规模最大的机器厂了。此厂名为“江南制造总局”，亦称“上海机器制造局”。厂址本在虹口旗记铁厂原址，因虹口被美国占为租界，侵略者反对中国在那里制造军火；又因“厂中工匠繁多，时有与洋人口角生事，均不相宜”；另一方面，为了不断扩大规模和修造轮船，既需有发展余地的地界，也必须择一滨江处所。于是选择城南高昌庙滨临黄浦江的地方，于1867年江南制造局迁往该处。——《洋务运动史》 请回答：洋务运动的历史作用是什么？
义和团运动的一份揭帖：“……不下雨，地发干，都是教堂遮住天。女无洁意，男不嫌，鬼孩不是人所产……请来各洞众神仙。不用兵，只用拳，要废鬼子不为难。挑铁路，拔电杆，海中去翻火轮船。”揭帖反映出义和团运动的特点是
A.迷信排外 B.自发分散 C.扶清灭洋 D.爱国救亡
“……神出洞，仙下山，扶助大清来练拳。不用兵，只用团，要杀鬼子不费难。烧铁道，拔电杆，海中去翻火轮船。大法国，心胆寒，英美俄德哭连连。一概鬼子都杀尽，我大清一统太平年。”义和团揭帖说明了。
①义和团盲目排外
②义和团具有迷信色彩
③义和团扶清灭洋
④义和团具有资产阶级革命的性质
A.①②③④
B.①②③
C.①③④
D.③④
19世纪60年代，有人写道：“火轮船自入中国以来，天下商民称便，以是知火轮船为中国必不能废之物。”这反映了当时中国
A.组建了近代海军 B.已有新式交通工具
C.商民反对轮船运输 D.禁绝外来事物
材料一：曾有一次，人们有力地指出，上海的工部局是在中国最好的宣教士。这意思是说，上海的外国租界是一个实例，阐明西方文明的优点。每年成千上万的中国人由帝国他处走过上海，他们可以看到美丽的建筑、整洁的街道、燃着电灯或瓦斯灯;他们可以看到机器、自来水、电报、电话、火轮船、公园。他们在这里所得到的印象，必然多少传到内地去。上海如此，香港也如此。
——中国近代史资料丛刊《洋务运动》第八册
材料二：今则万国交通，一切趋于尚同，而吾以一国衣服独异，则情意不亲，邦交不结矣。且今物质修明，尤尚机器，辫发长重，行动摇舞，误缠机器，可以立死。今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器不相容者也。且兵争之世，执戈跨马，辫尤不便，其势不能不去之。欧、美百数十年前，人皆辫发也，至近数十年，机器日新，兵事日精，乃尽剪之，今既举国皆兵，断发之俗，万国同风矣。且垂辫既易污衣，而蓄发尤增多垢，衣污则观瞻不美，沐难则卫生非宜，梳刮则费时甚多，若在外国，为外人指笑，儿童牵弄，既缘国弱，尤遭戏侮，斥为豚尾，出入不便，去之无损，留之反劳。
——《康有为政论集》上册
材料三：诸君诸君，发辫之害如此，虽欲不变通之其可已乎！戊戌推翻新政，一蹶不振，论者多咎变法之初不先变发。发短不可以骤长，不可以骤长，则面目形状既变，衣服装束不得不随之而变，衣服装束变，而行为政治皆不得不变矣。惜乎未能先事于斯，遂令一往无余也。
——黄藻所编《黄帝魂》中的《论发辫原由》
请回答：
（1）根据材料一，结合所学知识，指出上海的外国租界对中国社会生活近代化的具体影响表现在哪些方面？
（2）材料二、三中，康有为和黄藻所的观点分别是什么？
（3）根据上述材料并结合所学知识，指出推动中国近代生活方式变革的主要因素。