在修养理论上，王阳明继承了陆九渊的“发明本心”思想，以“本心”认识“圣贤之心”，反对用先验观念强制管辖心灵。王阳明的这一主张
A.体现出一定的平等与叛逆萌芽
B.有效提升了普通大众的个人修养
C.解放了宋明理学对人们的束缚
D.背离了原始儒学的仁爱思想
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在修养理论上，王阳明继承了陆九渊的“发明本心”思想，以“本心”认识“圣贤之心”，反对用先验观念强制管辖心灵。王阳明的这一主张
A.体现出一定的平等与叛逆萌芽
B.有效提升了普通大众的个人修养
C.解放了宋明理学对人们的束缚
D.背离了原始儒学的仁爱思想
根据文献记载，明代的商辂曾连中三元，王阳明曾金榜题名，唐寅曾中过解元，但此后被禁止参加科考，而清代的蒲松龄曾在县试、府试和院试中连中三个第一，但终生未得进取。下列说法中正确的有（）
A、商辂是进士，王阳明是贡士，唐寅和蒲松龄是举人
B、商辂、王阳明是进士，唐寅是贡士，蒲松龄是举人
C、商辂和唐寅是贡士，王阳明是进士，蒲松龄是秀才
D、商辂和王阳明是进士，唐寅是举人，蒲松龄是秀才
把“理学”发展到“心学”新阶段的是明代儒学大家王阳明。下列属于王阳明的“心学”观点的是
A.“心即理也”
B.“致良知”
C.“心外无理，理外无心”
D.“宇宙便是吾心”
明清儒学对传统儒学批判继承，呈现出鲜明的时代特点。阅读下列材料：
材料一 王阳明平南赣乱之后，举乡约告谕乡民，以“和尔邻里，齐尔姻族……‘死丧相助，患难相恤，息讼罢争’。《乡约》中，王阳明要求乡民做“一念而善”的善人，注重修身，内察自省，防止“一念而恶”成为“恶人”针对民众过恶，王阳明的惩戒方法不在于“请兵灭之”，而在于使乡约之民“兴其善念”，阳明镇守南赣三年，“贛俗丕变，赣人多为良善”。
——摘编自王雅克等《王阳明（南赣乡约）的基层社会治理思想研究》
材料二 如果一种思想成为拥有权力的意识形态而笼罩一切，这时，会有一些空洞的套话反复，这些话语不仅会常常写在书里而且会成为背诵的教条，甚至当作生活的金科玉律……我曾经相当注意明代和清朝初期，皇权运用普遍主义的真理观念对思想的垄断和遢制。
——葛兆光《中国思想史导论》
请回答：
（1）据材料一，归纳王阳明制订和推行《乡约》的社会价值。结合所学知识，指出该乡约所体现的王阳明的思想主张。
（2）据材料二概括明清之际中国思想界出现的问题。结合所学知识指出李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之针对上述问题各自提出的核心主张。
（3）综合上述材料，简析明清儒学发展演变过程中所体现出来的现实价值。28。
无论是在谪居之所、边徼之地，还是在平乱征途中，王阳明都热衷于聚众讲学，以指点良知、倡行心学为务。王阳明热心讲学的主要目的是
A.传播心学思想
B.挽救统治危机
C.确立私学地位
D.教化广大民众
A、《大学问》
B、《传习录》