《文心雕龙》的作者刘勰被称为？
A.兵圣
B.智圣
C.算圣
D.文圣
《文心雕龙·风骨》篇中的“风骨”，近人黄侃在《文心雕龙札记》中认为（）。
A、“风即文辞，骨即文意”
B、“风即讽刺，骨即刚正不阿”
C、“风即言辞动人，骨即立意强健”
D、“风即文意，骨即文辞”
《风姿花传》对于日本艺术家来说，几乎就等同于我们的《文心雕龙》，后者象征了诗歌美学对整个中国古典美学、生活观的统摄，前者就象征了能剧美学对整个日本古典美学、生活观的统摄——甚至再造。不同的是，中国的美学早已硬生生断裂，日本的美学却仍然在不断生变、再生中。______：《文心雕龙》象征的世界过于完满精到，已经失去婉转四溢的能力，《风姿花传》的世界虚幻脆弱，反而裂口处处萌生新芽。填入划横线部分最恰当的一句是（ ）。
A、同样是古典美学的经典之作，其发展道路却面临两种不同的际遇
B、这除开现实的因素不说，还有其自身的因素在里面影响
C、在残缺中延伸出的美丽，才能更绵亘久远
D、相较《风姿花传》的缠绵纤弱，《文心雕龙》更显示出硬朗的气韵
文心雕龙园、惹浪亭、中国作协墨园都是北京林业大学唐学山教授的园林设计作品。()