罗大佑

进入消费主义社会后，流行音乐表现为一种日常化的态势，其中重要的代表人物是（）。

A、齐秦

B、罗大佑

C、周杰伦

D、李宗盛

哪些歌手在拉萨坚持39度的高烧开歌坛告别演唱会？这也是拉萨变成了一个流行音乐的符号原因之一。

A、朱哲琴

B、罗大佑

C、齐秦

D、郑钧

罗大佑的现象七十二变中的“七十二变”实质是指（）。

A、社会现象的不断变化

B、城市的日新月异

C、都市生活中的人伦情感变化

D、声音的变化

在罗大佑模式的分化中，其中有一类是对现代城市主体的迷茫与失落。下列的音乐，不属于这一类型的是（）。

A、《笨小孩》

B、《红日》

C、《她来听我的演唱会》

D、《阴天》

罗大佑模式中分化的另一种主题是逃离的冲动和无路的出路，对现代生活大压力的回应。其中下列曲目不属于这一类型的是（）。

A、《回到拉萨》

B、《私奔》

C、《简单爱》

D、《执着》

罗大佑的歌曲中，既有化优美古典为自然的情绪，同时又有（）。

A、桀骜不驯，冲破束缚的狂躁

B、私人叙事般的柔情

C、对现实生活充满信心的高亢嘹亮

D、诉说现代都市成活所造成的茫然感

所谓的“罗大佑模式”，是指内心既迷茫，又有乡愁情思的情感表达。流行音乐的分类从这里分化出来，以下不属于这一分化的是（）。

A、现代都市的主体迷茫和失落

B、都市的伦理困境和情感偏执

C、对祖国的无比坚定的爱和主体自信

D、逃离的冲动和无路的出路

作文
阅读下面的材料，根据要求作文。
光阴的故事  罗大佑
春天的花开秋天的风以及冬天的落阳/忧郁的青春年少的我曾经无知的这么想
风车在四季轮回的歌里它天天地流转/风花雪月的诗句里我在年年的成长
流水它带走光阴的故事改变了一个人
你对上面的文字有怎样的感触，请以“时光·成长”为话题，自拟标题，自定立意，写一篇不少于800字的记叙文、散文或议论文。

新民周刊记载，中国的（20世纪）80年代，最早堂而皇之播放的迈克尔？杰克逊的歌曲，就是那首著名的《四海一家》。它在中国的传播不仅没有遭遇到任何阻力，反而催生出它的衍生产品，罗大佑的《明天会更好》和郭峰的《让世界充满爱》，连演唱的方式也如出一辙。对此认识正确的是

A.体现多元世界的共同追求

B.说明世界文化的多元化趋势

C.“良知复兴”运动席卷全球

D.中国对外开放进入全新阶段

阅读下列短文，回答36-40题。

唐诗现在又开始让人感觉真切和亲切了，这是经历了和传统文化分别的痛苦之后才有的内心感觉。经历了千年，唐诗还留下那么多，可以想象当时的创作盛况。那么多唐诗显然不可能都是为了功名而写作的。它是一种流行的东西，是社会场合的一种交流方式，更多时候就像现在的歌词。王之涣和高适、王昌龄几个去歌台舞榭，听歌女唱他们的诗。几轮下来，独独听不到王之涣的诗。王之涣指着歌女中最美的一个，对在座的人说，如果她唱的不是他的诗，他从此就不写诗了。那个最美的歌女出场唱的果然是王之涣的《凉州词》“黄河远上”那一首。这说明我们所景仰的唐诗，在当时很可能多是传唱的歌词。当时写诗的人太多了，即使是李白，也可能就是在盛唐被歌唱了一些年。到晚唐大概就唱不过小李杜和温庭筠吧？杜甫的诗，可能文本些，难以流行；杜甫的崇高地位，在他死去数十年后才建立，应该和唐诗本真的歌词性质有关。

从这个意义上说，三十年来中国内地流行歌词的长盛不衰是值得欣喜的。人在这个世界上生活着，悲欢冷暖，酸甜苦辣，都会感动在心，用心去歌唱。歌唱的内容就是人的现实和梦想，譬如生命、爱情、母亲、故乡、离别、重逢、游历和从军等等。这些在唐诗里也都写遍了。李谷一首唱的《乡恋》，对于故乡的依恋和怀念的心情，和李白的《静夜思》是一样的精致平实。谷建芬作曲的《烛光里的妈妈》和孟郊的《游子吟》可以匹敌，《思念》和李商隐的无题诗，美感是相通的。还有北京奥运会主题歌《我和你》和王勃的“海内存知己，天涯若比邻”相比，也是_______的。

把现在的歌词和唐诗比较，只是想说明两者是同样的东西。尽管不在同一时空，两者的文化身份是一样的。虽然两个时代的作品也无法混淆，同样的留别的诗，徐志摩的《再别康桥》和罗大佑的《追梦人》就不一样。但徐志摩的文本的诗无愧于时代，罗大佑的歌词同样无愧于时代。至于说历代的歌唱同样珍贵，为什么唐诗让我们心存景仰，甚至徐志摩的诗总觉得要比现在的歌词好多了？且以唐三彩为例。唐人见到的唐三彩一定和我们见到的不一样。我们见到的唐三彩要美得多，是时间和距离产生了美。当时的唐三彩和唐诗一样流行、时尚，时时面对的东西美不到哪里去。迎面的歌唱可能不被看重，千百年的歌唱会滋润和鼓舞同样歌唱着的心。

（摘编自陈鹏举《诗与歌词》）

文中划线处“从这个意义上说”指的是（）。

A．即便是李杜的诗，其流行也具有时代性

B．唐诗最终会被宋词元曲取代

C．唐诗影响着我们的生活，长盛不衰

D．唐诗正逐渐衰落

阅读下面的文字，完成1-3题。

唐诗现在又开始让人感觉真切和亲切了，这是经历了和传统文化分别的痛苦之后才有的内心感觉。经历了千年，唐诗还留下那么多，可以想象当时的创作盛况。那么多唐诗显然不可能都是为了功名而写作的。它是一种流行的东西，是社交场合的一种交流方式，更多时候就像现在的歌词。王之涣和高适、王昌龄几个去歌台舞榭，听歌女唱他们的诗。几轮下来，独独听不到王之涣的诗。王之涣指着歌女中最美的一个，对在座的诗人们说，如果她唱的不是他的诗，从此就不写诗了。那个最美的歌女出场唱的果然是王之涣的《凉州词》“黄河远上”那一首。这说明我们所景仰的唐诗，在当时很可能多是传唱的歌词。当时写诗的人太多了，即使是李白，也可能就是在盛唐被歌唱了一些年。到晚唐大概唱不过小李杜和温庭筠吧？杜甫的诗，可能文本些，难以流行；杜甫的崇高地位，在他死去数十年后才建立，应该和唐诗本真的歌词性质有关。

从这个意义上说，三十年来中国流行歌词的长盛不衰是值得欣喜的。人在这个世界上生活着经历着，悲欢冷暖，酸甜苦辣，都会感动在心，用心去歌唱。歌唱的内容就是人的现实和梦想，譬如生命、爱情、母亲、故乡、离别、重逢、游历和从军等等。这些在唐诗里也都写遍了。李谷一首唱的《乡恋》，对于故乡的依恋和怀念的心情，和李白的《静夜思》是一样的精致平实。谷建芬作曲的《烛光里的妈妈》和孟郊的《游子吟》可以匹敌，《思念》和李商隐的无题诗，美感是相通的。还有北京奥运会主题歌《我和你》和王勃的“海内存知己，天涯若比邻”相比，也是不见逊色的。

把现在的歌词和唐诗比较，只是想说明两者是同样的东西。尽管不在同一时空，两者的文化身份是一样的。虽然两个时代的作品也无法混淆，同样的留别的诗，徐志摩的《再别康桥》和罗大佑的《追梦人》就不一样。但徐志摩的文本的诗无愧于时代，罗大佑的歌词同样无愧于时代。至于说历代的歌唱同样珍贵，为什么唐诗让我们心存景仰，甚至是徐志摩的诗总觉得要比现在的歌词好多了？且以唐三彩为例。唐人见到的唐三彩一定和我们见到的不一样。我们见到的唐三彩要美得多，是时间和距离产生了美。当时的唐三彩和唐诗一样流行、时尚。时时面对的东西美不到哪里去。迎面的歌唱可能不被看重，千百年前的歌唱会滋润和鼓舞同样歌唱者的心。

（摘编自陈鹏举《诗与歌词》）

1.下列对于唐诗的理解，不符合原文意思的一项是

A．让人们感到真切和亲切的唐诗，是中国传统文化的重要组成部分，为中国人的情感所难以割舍。

B．在唐朝，人们盛行写诗和传唱诗，所以可以肯定，其中有一些诗并不是为了求取功名而创作的。

C．现在人们所景仰的唐诗，在唐朝既被用作一种社交方式，又被作为流行歌曲的歌词，其中尤以后者为多。

D．即使是大诗人李白的诗的传唱，到晚唐也就渐渐不再流行了，唐朝诗人之多，于此可见一斑。

阅读《从百草园到三味书屋》教学实录（片段），按要求答题。师：上课前我们一起欣赏一首音乐，伴随着音乐，我们一起看大屏幕（播放罗大估的歌曲《童年》，同时在大屏幕上播放一些学生们小时候做游戏的图片）师：同学们，谁知道这首歌叫什么？大屏幕上的孩子们在做什么呀？生：这是罗大佑的《童年》，屏幕上的孩子们在做游戏。师：非常好！童年是值得回味的，鲁迅也对自己的童年念念不忘。童年的鲁迅也喜欢游戏，今天我们就一起走进他的《从百草园到三味书屋》，看看他喜欢玩什么样的游戏。现在我给大家朗读其中的一段，大家帮我点评一下。（教师删掉一些形容词进行朗读，学生评价）生1：老师，您的朗读没有感情。师：应怎样读出感情呢？请你帮老师示范一下。（生有感情地读）师：你读得真好，读出了作者那种轻松愉快的感情，我会向你学习的。生2：老师，如果您的声音大一些，感情再丰富一些会更完美。我觉得在读“单是……弹琴”的时候应该是很快乐的。师：好，你可以帮老师示范一下吗？（生读）师：这样读确实很好，重音很突出。生3：老师，您读的时候丢了“碧绿”“光滑”“高大”“紫红”“肥胖”等词语。师：可是我刚才那样读也能把想要介绍的都说明白，不加这些词不是更简洁吗？生3：但我觉得有这些词语句子更形象生动。师：很好，你说得很对，真是“三人行，必有我师焉”呀！对上述内容的相关分析，不正确的一项是（）。

• A、教师运用视听导入法导入新课，更容易吸引学生的注意力

• B、教师朗读让学生评价，可以有效地调动学生学习的积极性

• C、集体的智慧很伟大，团结协作能帮助教师和学生一起进步

• D、教师教学以学生为主体，营造了一种民主平等的学习氛围

【课题名称】《妈妈的歌》 一、教学目标 二、教学重点欣赏和学唱《摇篮曲》。 三、教学过程 （一）导课学生看大屏幕，欣赏米勒和沃维特拍的两张照片。听背景音乐，无伴奏合唱勃拉姆斯的《摇篮曲》。 （二）欣赏各国摇篮曲 （1）《地中海摇篮曲》片段。 （2）《巴西摇篮曲》片段。 （3）《非洲摇篮曲》片段。 （4）《法兰西摇篮曲》片段。 （三）摇篮曲与母爱 （1）学生欣赏《法兰西摇篮曲》的CD封面，说出感受。 （2）学生欣赏一组“动物摇篮曲”照片。 （3）听老师讲她自己的故事。 （4）在弦乐演奏勃拉姆斯《摇篮曲》的背景音乐中，欣赏一组老师从网上下载的图片。 （四）分析摇篮曲的音乐特点 （1）学生聆听四段音乐。 （2）讨论后回答（三、四两段是摇篮曲，一、二两段不是摇篮曲）。 （3）再讨论，一、二两段为什么不是摇篮曲？三、四两段为什么是摇篮曲？ （4）感受并总结摇篮曲的音乐特点。 （5）说说生活中妈妈哄宝宝睡觉的具体情景，总结出动和静的特征；体会并理解音乐中动与静这两个典型的、既对比又协调的表现形式，与生活原型的准确对应关系。真正从音乐中看见摇篮和宝宝，体会出母亲的爱心，感受音乐的绝妙表现力。 （五）欣赏合唱曲形式的摇篮曲 （1）东北民歌《摇篮曲》。 （2）柴可夫斯基《暴风雨中的摇篮曲》。 （3）藏族民歌《摇篮曲》。 （4）日本广岛《摇篮曲》。 （5）土家族民歌《摇篮曲》。 （六）欣赏器乐曲形式的摇篮曲 （1）勃拉姆斯《摇篮曲》（弦乐）。 （2）豪塞《摇篮曲》（管弦乐）。 （3）格里格《摇篮曲》（钢琴）。 （七）学唱勃拉姆斯《摇篮曲》 （1）教师范唱。 （2）先学最后两句。 用do、mi、sol、do练哼鸣，然后去掉中间的mi、sol，哼出do--do，解决八度大跳的演唱难点。 （3）跟音乐划拍（三角形）唱谱。 （4）跟音乐唱歌词。 （5）对声音、情绪作要求：打开、高位、统一、深情，唱好全曲。 （八）现代摇篮曲学生选择欣赏以下用流行音乐的演绎方式演唱的摇篮曲以及具有摇篮曲风格的歌曲： （1）苏小明的《军港之夜》（对海军战士的深情）。 （2）罗大佑的《摇篮曲》（对母子之爱的祝愿）。 （3）动力火车的《摇篮曲》（表现父爱）。 （4）美国“民谣四兄弟”的《绿野》（对第一次深情相遇的追忆）。 （以上内容根据课堂时间进行取舍） （九）小结

【课题名称】《妈妈的歌》一、教学目标二、教学重点欣赏和学唱《摇篮曲》。三、教学过程（一）导课学生看大屏幕，欣赏米勒和沃维特拍的两张照片。听背景音乐，无伴奏合唱勃拉姆斯的《摇篮曲》。（二）欣赏各国摇篮曲（1）《地中海摇篮曲》片段。（2）《巴西摇篮曲》片段。（3）《非洲摇篮曲》片段。（4）《法兰西摇篮曲》片段。（三）摇篮曲与母爱（1）学生欣赏《法兰西摇篮曲》的CD封面，说出感受。（2）学生欣赏一组“动物摇篮曲”照片。（3）听老师讲她自己的故事。（4）在弦乐演奏勃拉姆斯《摇篮曲》的背景音乐中，欣赏一组老师从网上下载的图片。（四）分析摇篮曲的音乐特点（1）学生聆听四段音乐。（2）讨论后回答（三、四两段是摇篮曲，一、二两段不是摇篮曲）。（3）再讨论，一、二两段为什么不是摇篮曲？三、四两段为什么是摇篮曲？（4）感受并总结摇篮曲的音乐特点。（5）说说生活中妈妈哄宝宝睡觉的具体情景，总结出动和静的特征；体会并理解音乐中动与静这两个典型的、既对比又协调的表现形式，与生活原型的准确对应关系。真正从音乐中看见摇篮和宝宝，体会出母亲的爱心，感受音乐的绝妙表现力。（五）欣赏合唱曲形式的摇篮曲（1）东北民歌《摇篮曲》。（2）柴可夫斯基《暴风雨中的摇篮曲》。（3）藏族民歌《摇篮曲》。（4）日本广岛《摇篮曲》。（5）土家族民歌《摇篮曲》。（六）欣赏器乐曲形式的摇篮曲（1）勃拉姆斯《摇篮曲》（弦乐）。（2）豪塞《摇篮曲》（管弦乐）。（3）格里格《摇篮曲》（钢琴）。（七）学唱勃拉姆斯《摇篮曲》（1）教师范唱。（2）先学最后两句。用do、mi、sol、do练哼鸣，然后去掉中间的mi、sol，哼出do--do，解决八度大跳的演唱难点。（3）跟音乐划拍（三角形）唱谱。（4）跟音乐唱歌词。（5）对声音、情绪作要求：打开、高位、统一、深情，唱好全曲。（八）现代摇篮曲学生选择欣赏以下用流行音乐的演绎方式演唱的摇篮曲以及具有摇篮曲风格的歌曲：（1）苏小明的《军港之夜》（对海军战士的深情）。（2）罗大佑的《摇篮曲》（对母子之爱的祝愿）。（3）动力火车的《摇篮曲》（表现父爱）。（4）美国“民谣四兄弟”的《绿野》（对第一次深情相遇的追忆）。（以上内容根据课堂时间进行取舍）（九）小结