关于我国的节气，以下说法不正确的是（ ）。
A.“杨花落尽子规啼”反映的是四川盆地谷雨时节的景象
B.西汉初年，由邓平等制订的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置
C.二十四节气的命名反应了季节、物候现象、气候变化三种，其中反映物候现象的有惊蛰、清明
D.节气反映了月球围绕地球运动的过程
相关热点： 二十四节气
有疑问？点此联系我们
收藏该题
查看答案
A.“杨花落尽子规啼”反映的是四川盆地谷雨时节的景象
B.西汉初年，由邓平等制订的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置
C.二十四节气的命名反应了季节、物候现象、气候变化三种，其中反映物候现象的有惊蛰、清明
D.节气反映了月球围绕地球运动的过程
2016年11月30日，“二十四节气”成功申遗。“二十四节气”是中国古代劳动人民智慧的结晶，每一个节气都记载着四季变换，书写着农事与民生，在中国传统农业生产和人们的日常生活中发挥着重要作用。这体现了（）①二十四节气是中华古代科技成就的主要标志②二十四节气是中华文化一脉相传的重要见证③人们在社会实践中创造了文化并享用着文化④文化影响着人们的实践活动和思维方式
A.①②B.①④C.②③D.③④
“二十四节气”被誉为“中国的第五大发明”，被联合国教科文组织列入了人类非物质文化遗产代表作名录，具有重要的遗产认知与继承的文化价值。“二十四节气”是中国人在长期的生产实践中逐步认识到的季节更替和气候变化规律，凝聚了中国人对大自然否认科学态度和正确的观点及方法，起源于黄河流域，把全年氛围立春、立夏、立秋、和立冬等，以反映气候等方面的变化，这反映出中国古代民间对气候的朴素认知。农耕时代中国农民一直依靠“二十四节气”来安排生活和生产，后来又远播海外各大洲，影响了世界。
“二十四节气”系统是逐步完备起来的。春秋战国时已经能用土圭（在平面上竖一根杆子）来测量正午太阳影子，战国末期已明确提到冬至、夏至、春分、秋分四个节气，西汉刘安组织编写的《淮南子》一书里就有完整的“二十四节气”记载，并详细地介绍了节气推算的方法，论述了风雨雷电等现象的生成及其对人类和社会生活秩序与农业生产的影响。气候专家研究发现，在全球变暖的大背景下，“二十四节气”的适用性也发生了变化。
结合材料和认识论的知识，谈谈你对“二十四节气”的认知过程的理解。
“二十四节气”申遗成功，世界遗产再添中国元素。在“二十四节气”的主题活动中，同学们提出了以下观点，其中有道理的是
①“春夏秋冬雨露霜雪”，二十四节气是国人通过观察太阳周年运动所形成的时间知识体系和社会实践
②文化具有继承性，二十四节气作为华夏民族特有的文化记忆世代相传，影响着人们的思维方式和生活方式
③“清明前后，种瓜点豆”“谷雨三朝赏牡丹”，二十四节气是时令、气候、物候的规律，我们应该尊重
④俗语说“冬至大如年”，但现在很多节气讲究都没有了，只有饮食习俗传了下来，北方吃饺子，南方好多地方吃汤圆，说明传统习俗对人们物质生活的影响更持久
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
2016年l1月30日，联合国教科文组织将中国申报的“二十四节气”列人人类非物质文化遗产代表作名录。阅读材料，完成下列要求。
材料一 作为中国农耕文明代表性符号的“二十四节气”，是中国人特有的时间知识体系，它不仅深刻影响着人们的思维方式和行为习惯，而且鲜明地体现了人与自然和谐相处的能力。“二十四节气”带给我们的不只是对生产生活的指导意义，还有人类应该走进自然、尊重自然、保护自然的积极态度，这种文化价值是永远无法磨灭的。
“二十四节气”成功入遗，不仅表明联合国教科文组织对该遗产项目的一致认可，也彰显出中华传统文化的无穷魅力。
⑴结合材料并运用文化生活知识，分析“二十四节气”成功人遗的文化意义。
材料二 “二十四节气”是中国人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物侯等方面变化规律所形成的认识成果。在农耕文明的社会里，我们的祖先利用四季轮回的客观规律，春耕，夏耘，秋收，冬藏。“二十四节气”是人类认识自然、遵循自然规律的典范，它启迪我们：顺自然而为，方能事丰功倍，五谷丰登；逆自然而行，则必遭其惩罚。只有做到人与自然和谐相处，我们的“节”才能祥和，我们的“气”
才能顺畅。
(2)结合材料并运用规律的知识，说明我们怎样才能实现“节”祥和、“气”顺畅。