独孤焘是北魏贵族。以下有关他的言行记录可能发生在孝文帝改革后的是（）。①他上朝时必须穿宽大袖子的汉服②在一切公私事务中，他的署名都是刘焘③他曾跟随孝文帝到曲阜祭孔④他的儿子娶了汉族高门女为妻
A.①④
B.①③④
C.①②③④
D.①②③
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孝文帝曰：“今恂（即太子）欲违父背尊，跨据恒朔（今山西大同，内蒙古河套一带）……此小儿今日不灭，乃是国家之大祸……”乃废为庶人。在此反映北魏孝文帝
A.改革的坚强决心
B.实行汉化政策
C.入主中原的愿望
D.废除宗法制的决心
[历史上重大改革回眸]根据材料，回答问题。
材料 庙号改革是北魏孝文帝改革的一项重要内容。公元398年，拓跋珪迁都平城，仿中原传统制度设立太庙，早先草原部落联盟时代的首领以“太祖”“高祖”等庙号受到祭祀，他们的子孙被封为王公，享有政治军事特权，成为北魏政权的统治支柱。孝文帝下令改革庙号，宣称按“宗有功、祖有德”的原则，推最先实现在中原进行统治的拓跋珪为太祖，不再为拓跋珪以前的祖先设庙祭拜。因太祖拓跋珪以后只有五位皇帝去世，为了不违“天子七庙”这一儒家礼制，孝文帝甚至前无古人地在太庙中为自己虚设一庙。庙号改定后，孝文帝下令，“非太祖子孙”及异姓封王、公、侯、伯者，皆降一等。
——据吕思勉《魏晋南北朝史》
（1）根据材料，概括孝文帝庙号改革的内容。
（2）根据材料并结合所学知识，简析孝文帝推行庙号改革的意义。
《魏书高祖纪》记载：（孝文帝）“雅好读书，手不释卷。《五经》之义，览之便讲善谈《庄》《老》，尤精释义。才藻富赡，好为文章。诗赋铭颂，任兴而作。有大文笔，马上口授，及其成也，不改一字。”上述现象对孝文帝改革的影响是
A.尊儒崇经
B.采用汉族姓氏
C.促进鲜卑族积极接受汉族先进文化
D.学习汉族的生活习俗