抗战初期成立的中华全国文艺界抗敌协会是一个()
A.全国文艺界抗日民族统一战线组织
B.全国进步文艺家的组织
C.全国革命文艺家的组织
D.全国作家的群众性组织
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抗战初期成立的中华全国文艺界抗敌协会是一个()
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给定材料1．伟大的诗人屈原竟然成了某猪饲料的“品牌代言人”。这并不是玩笑，而是日前发生在屈原罹难地——湖南省岳阳市的一则新闻。此事经媒体披露后，社会舆论一片哗然。恶搞闹剧并非独此一家。前不久东北某市举办海鲜节，一个卖臭豆腐的商贩居然在摊位上摆了一幅鲁迅的照片，旁边4个大字赫然醒目：一臭万年。还有广告词：鲁迅尝过某某臭百腐三日不知肉滋味。如此恶搞亵渎先人，无疑是在糟蹋我们的优秀文化。稍微留意，我们会发现，近两年来利用文字、图片、短信、动漫、网络等手段进行恶搞的风气，大有愈演愈烈之势，更有甚者．很多人将此视为“时尚”。一些商家越来越离谱的促销“招数”让人直倒胃口倍感恶心；一些古装戏，特别是那些投资很大、社会影响也比较广泛的影视作品，随意戏说历史，甚至在正剧的框架和形式中，嵌入了十分浓厚的“恶搞”元素；一些少儿读物，编撰者和出版者为了赚取利润，往往标新立异地搞出一些所谓笑料，灌输某些违反常识的“知识”等。于是，百姓心中的清官包公成了“好色之徒”，忠义仁勇的关公成了“流氓”，孙悟空成了“私生子”……，五花八门，不一而足。如此恶搞文化，带来的负面影响是极大的。某些“精明”的商家别出心裁．挖空心思，以恶搞来获取所谓的“眼球经济”，这是受利益的驱使而失去做人为商的基本良知，但其危害的范围毕竟有限，消费者也不那么容易上当受骗。而恶搞历史和文化，则在“不经意间”愚人心智．危害自然深矣。一些人尤其部分青少年在恶搞的“熏陶”下，失去了辨别是非、判断美丑的能力，随波逐流，显得那么“弱不禁风”，不堪一击，这使得恶搞之风更加甚嚣尘上。以至于有人忧虑。我们的社会是否正在进入“恶俗时代”。中国是拥有儿千年历史的文明古国，庄重典雅的东方风韵构成了文化的基因和主线，无论时代如何变迁，其严肃大气的格调历久而不衰。文化与恶俗永远格格不入。因为，任何民族赖以维系的主流意识形态和价值观念，都是不容颠覆的。祖先留下的优秀文化需要我们后人去发扬光大，如果只是一味地恶搞，那失去的不仅仅是我们的过去，也会是我们的未来。2．一段时间以来，“重拍剧”成为影视投资商趋之若鹜的选择。“翻拍”一词本身并无贬义，但当越来越多的“重拍剧”毫无艺术追求，以次充好、拉长注水、刻意求新、歪注曲解败坏了观众胃口的时候，“重拍剧”便成了众矢之的。继新版《西游记》、《封神榜》之后，新版的《三围》和《红楼梦》也粉墨登场。但是，新版的改编，并未得到人们普遍的认可，观众感到古典名著的新版改编，比起以前的版本缺少了严肃性，却增加了搞笑和戏说的成分。如新版的《封神榜》中的妲己已经被改编者重新打造成一个善良的女人，而新版《西游记》巾白骨精和孙悟空曾经是一对恋人，《三国》中充满雷人对话，剧中人说}15后来才出现的典故，新版的《红楼梦》则弄了一个喜剧的结尾，黛玉“裸死”。更是引起了轩然大波。在某些影视人眼里，“重拍剧”不需要另起炉灶，关键要看内容和情节是否够新颖和刺激，是否够叛逆。这样的“重拍剧”，遭到观众“口诛笔伐”的屡见不鲜，《红色娘子军》、《沙家浜》等剧播出后，都不同程度遭到了观众质疑。有的红色经典改编剧还引发了官司，电视剧《林海雪原》里杨子荣凭空多了个初恋情人，杨子荣的后代将制作人告上法庭；《红色娘子军》中以洪常青、吴琼花感情纠葛作为卖点，也引起了不少观众的反感。然而，这些改编者认为颠覆越大，争议就越热烈，藏在“葫芦里的约”也就更加吸引人，观众的期望值就会呈上扬态势，影视剧的收视率必然节节攀升，而轰动效应也就伴随着舆论的高潮到来了。于是重拍成了颠覆的同义词，他们认定只要对经典出了格、离了奇、叛了道就一定引起轰动．至于艺术上能否推陈出新已经全然不顾了。如此一来，我们的影视剧除了收视率和票房的胜利之外，其他的几乎无从谈起了。这样的改编．与原著的美学特色大相径庭，与十几年二十年前的改编相比，也是大异其趣。这样的改编，对于原著缺少一种敬畏之心，而把当下的戏说搞笑的浮夸庸俗浅薄之风带到了名著经典的改编之中，以一种近乎娱乐搞笑的态度，对古典名著开膛破肚。3．重拍经典名著不是不可以，但我们中华民族有着五千年的文明史，是知书达理的礼仪之邦，我们应该懂得如何尊重先人、尊重我们的祖宗。经典对于任何民族都是最宝贵的文化遗产。英国有一句风行的格言：“宁可失去英伦三岛，决不失去莎十比亚。”这句话告诉我们，任何物质性的东西都可以失去．只有精神的领地是不容失去的。重拍不是不可以，但要得法，既不能媚俗炒作，也不能画蛇添足。今天重拍经典，可以在现实的基础上再造一个崭新的古老经典，如同严冬过后迎来万物复苏的春天那样，使经典焕发光彩。这显然不是仅靠花费巨资就能奏效的，而是需要站在历史的高度，以新的眼光进行艺术的阐释和二次创造。充分发挥文艺家们的聪明才智，激活原著原作的当下意义。96版《水浒传》导演张绍林说：“创新需有冒险精神。重拍一定要超过前者才有意义，耍有独到的地方，超不过就不要做了。我们当年拍戏原原本本忠实原著，如按照当年的思路重拍，想突破很难；如只从特技、演技方面寻求突破要超越老版《水浒传》也很难；如从另一个角度拍，另辟蹊径，效果就不一样了，创新要有冒险精神，希望新版能超过老版。”影视评论家尹鸿说：“古希腊悲剧、莎士比亚戏剧都有很多重拍的版本，从文化角度来看，重拍体现了文化传承性。从商业角度来看，重拍名著有市场影响力。以前的四大名著电视剧没有那么强烈的市场追求，现在改编名著纯粹是商业行为，经济利益最大化，肯定会牺牲部分文化品质。演员找娱乐性、冲击性强的，有市场号召力的，但不一定能找到适合角色的演员。现在的危机是，市场的力量过强，找不到平衡点。每个时代都有自己的东西，用今天的角度去改编．遵循艺术规律，如果能找到平衡点，就能创作出超过老版本的作品。以前从剧本到拍摄都是精雕细刻，现在要演员两三年都投入到一部戏上，恐怕很难做到。不过，只顾按市场规律办事，缩短周期，则会生产出浮躁的作品。”4．文学艺术界的娱乐和搞笑确实是今天的一个突出特点。很多人热捧赵本山、小沈阳的滑稽小品，年轻人则沉溺于娱乐搞笑，小资们则满足于无病呻吟的小情绪、小情调。今天，人们拒绝崇高，拒绝悲剧，拒绝深刻，人们追求的是娱乐至死。像《三国演义》这样颇具悲情的正剧以及《红楼梦》这样强烈震撼人心的悲剧，似乎已不合今天的审美追求。今天的名著改编之所以总是流人轻浮庸俗，正是因为娱乐化、搞笑化的庸俗审美风尚已经败坏了人们的审美情趣。搞笑戏说实际上是消费社会的一种典型心态，这种文化心态将文学审美等同于一种文化消费，而消费追求的正是心态的轻松和感官的舒适，没有人愿意花钱买个不痛快，这是消费社会的典型心态。但是，与消费社会追求娱乐愉悦的旨趣不同，那些数百年前诞生的古典名著，很多都是创造者苦心孤诣，呕心沥血的作品，其中凝结着作者“春蚕到死”，“蜡炬成灰”的悲情体验，寄托着作者以及那个时代的人们对于人生社会的深切感悟。这些经典之作的特点恰恰不是让人舒服愉悦，而是因为深刻地反映社会和人性的复杂，振聋发聩，拷问灵魂。经典名著能够经历岁月的淘洗，流传数百年而传承到今天，无疑，作品中深切沉郁的感怀和期待，也就是说，其中那些让人不快的成分，是其最为重要的原因之一。改编者抽掉这些内容，就使作品失去了灵魂。这样的改编，当然无法得到原著的真传，它只能成为人们的笑料谈资，而不能直指人心和灵魂。以娱乐搞笑的态度去修改古典名著，是对经典的不尊重。经典名著承载着中华民族的文化精髓，塑造了我们民族文化的品格。对于滋养我们民族的名著精品，今天的改编者理应以敬畏的谦卑的态度对待之。任何自以为是的删削添加，都是对名著的破坏，也是对先辈祖宗文化遗产的不尊重。当年，日本著名的指挥家小泽征尔听完《二泉映月》后感慨地说，这样的乐曲应该跪着听，表现的是一代指挥大师对于经典作品的深刻敬畏。今天改编名著的人们，不妨学学小泽征尔对待名曲《二泉映月》的态度，以严肃、谦卑和敬畏的姿态去面对古典名著。5．现在一些地方，将历史人物与重大节日做成了政府文化盛典，也做成了概念，似乎公众的节日生活并不重要，重要的是节日的宏大叙事或社会影响力；而部分传统节日中包含的祭祀活动也随之离公众越来越远。浙江象山每年开渔节前夕都要举行大的仪式祭祀妈祖，这是沿海渔民的一种民间信仰，船行出海之时，希望得到妈祖神的护佑。为了扩大地方影响力，当地曾一度由政府出面公祭妈祖，有排场有声势，但百姓反响冷淡，凶为百姓没有参与，无法通过政府的活动表达个体独特的情感心理。后来政府办政府的开渔节，百姓祭祀自己的信仰神，各得其所，渔村渔民们将祭祀妈祖的活动办得既有自己的民间特色，又符合自己的心灵需要——当一项节庆活动成为民间社会精神生活的需要之时，它的根系就扎进了生活的土壤，就活在了民间社会。印度恒河边的宗教祭祀活动则是每天傍晚都定时举行。祭司们向河流之神唱赞美诗，并在神圣的河流边且歌且舞，每天都有成千上万人参加，它成为圣城信教者宗教文化生活的一部分。每一个身临其境的人，都能感受到某种神秘的气氛，体验到宗教精神的神圣感。应该强调的是．这样的祭祀活动投入极少，没有政府参与，甚至没有警察在现场维持秩序。举办活动是自己的传统文化或宗教文化的需要，而非为了提升地方经济文化影响力或招商引资。6．由上海市文明办、上海市民俗文化学会等多家单位所做的一项调查结果显示，在现代化大都市上海，普通市民最重视的节日还是中华民族传统节日，其中端午节的受重视程度仅次于春节、中秋节和元宵节，位列第四，春节排行第一，依次是中秋节、元宵节，排在端午节后依次是元旦、圣诞节、清明节、情人节、母亲节和重阳节。在回答“如果您比较喜欢过中国传统节日，主要是因为什么”这一问题时，56．6％的受访者选择了“我们是中国人”，39．4％的人选择了“能了解中国传统文化”。调查还显示，人们对传统节日的偏好随年龄的递减而变弱，对西方节日的偏好随年龄的递减呈现出增强的趋势。18岁及以下市民最喜欢过的5个节日依次为：春节、
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