关于我国的节气，以下说法不正确的是（ ）。
A、公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置
B、“杨花落尽子规啼”反映的是四川盆地谷雨时节的景象
C、节气反映了月球围绕地球运动的过程
D、二十四节气的命名反应了季节、物候现象、气候变化三种，其中反映物候现象的有惊蛰、清明
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关于我国的节气，以下说法不正确的是（ ）。
A、公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置
B、“杨花落尽子规啼”反映的是四川盆地谷雨时节的景象
C、节气反映了月球围绕地球运动的过程
D、二十四节气的命名反应了季节、物候现象、气候变化三种，其中反映物候现象的有惊蛰、清明
第二段讲二十四节气时，指出节气“可称阳历的一部分”，这样说是()。
A.因为他有一部分节气是根据阴历推算确定的
B.因为二十四节气恰好分布在十二个月之内
C.因为没有二十四节气也就没有阳历了
D.因为二十四节气是观察太阳运行来确定的
“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”二十四节气是中华先祖通过观察太阳周年运动而形成的补充历法。古人一直据此来安排农业生产，创造了灿烂的农耕文明。2016年，被国际气象界誉为“中国第五大发明”的二十四节气申遗成功。二十四节气申遗成功
①展现了中华文化多姿多彩的魅力
②对于研究人类文明的演进具有促进作用
③为中国与世界的文化交流增添了新的途径
④意味着二十四节气具有与“四大发明”相同的价值
A.①② B.①③ C.②③ D.③④
A.“杨花落尽子规啼”反映的是四川盆地谷雨时节的景象
B.西汉初年，由邓平等制订的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置
C.二十四节气的命名反应了季节、物候现象、气候变化三种，其中反映物候现象的有惊蛰、清明
D.节气反映了月球围绕地球运动的过程
2016年11月30日，“二十四节气”成功申遗。“二十四节气”是中国古代劳动人民智慧的结晶，每一个节气都记载着四季变换，书写着农事与民生，在中国传统农业生产和人们的日常生活中发挥着重要作用。这体现了（）①二十四节气是中华古代科技成就的主要标志②二十四节气是中华文化一脉相传的重要见证③人们在社会实践中创造了文化并享用着文化④文化影响着人们的实践活动和思维方式
A.①②B.①④C.②③D.③④
2016年11月30日，“二十四节气”成功申遗。“二十四节气”是中国古代劳动人民智慧的结晶，每一个节气都记载着四季变换，书写着农事与民生，在中国传统农业生产和人们的日常生活中发挥着重要作用。这体现了
①二十四节气是中华古代科技成就的主要标志
②二十四节气是中华文化一脉相传的重要见证
③人们在社会实践中创造了文化并享用着文化
④文化影响着人们的实践活动和思维方式
A.①② B.①④ C.②③ D.③④