A.神权国
B.民主国
C.贵族国
D.君主国
（15分）近代社会的民主思想与实践
材料一 政治自由并不是愿意做什么就做什么……在一个有法律的社会里，自由仅仅是：一个人能够做他应该做的事情……自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因为其他的人也同样会有这个权利。
——（法）孟德斯鸠《论法的精神》（1748年）
材料二 当我看到任何一个权威被授以决定一切的权力和能力时，不管人们把这个权威称做人民还是国王，或者称做民主政府还是贵族政府，或者这个权威是在君主国行使还是在共和国行使，我都要说，这是给暴君种下了种子，而且我将设法离开那里，到别的法制下生活，在思想上我倾向民主制度……自由、法制、尊重权利，对这些我极端热爱----但我并不热爱民主……我无比崇尚的是自由，这便是真相。
——摘编自（法）托克维尔《论美国的民主》（1835年）
（1）根据材料一、二，概括指出孟德斯鸠与托克维尔的主要观点。（6分）
（2）结合所学知识，简要评价孟德斯鸠与托克维尔民主观的进步性。（9分）
历史学家阿克顿认为：“妥协是政治的灵魂，如果不是其全部的话”；以妥协求稳定、求发展也考验着政治家的智慧。
材料一 ……这次政变事实上就是以维护传统的名义进行的。它在维护传统与追求变革之间找到了一条适中的路，实现了斗争与协调、更新与传统的平衡。1689年1月28日下院的决议就是这样：英国仍是君主国，“上帝保佑吾王”仍是英国的国歌。
——钱乘旦、陈晓律《在传统与变革之间——英国文化模式溯源》
材料二 费城制宪会议上，……由于代表们来自不同的州，具有不同的利益和意见……因此产生了尖锐的矛盾。尤其在关键问题上没有进展，这就是代表权问题。较大盟国的人口比例代表制和较小盟国的各州平等代表制两种意见各执一端，争执不下。
——马巍立《浅谈1787年美国制宪会议上的伟大妥协》
（1）根据材料一和所学知识，17世纪后期到18世纪下半叶英国如何实现“斗争与协调、更新与传统的平衡”？
（2）根据材料二和所学知识，美国1787年《联邦宪法》如何解决“较小盟国”和“较大盟国”的矛盾？结合上述材料，简述这样的妥协对政治文明建设的意义。
普世权力的衰败与基督教民族君主国在西欧的兴起标志着欧洲逐步向近现代迈进。
A、对
B、错
亚里斯多德以掌握国家权力人数多少为标准，把国家划分为（）
A.君主国
B.贵族国
C.民主国
D.专制国
E.寡头国