在青铜器上铸铭文，从商代中后期开始流行，到周代达到高峰。秦称铜为金，故把刻铸在青铜器上的文字称为（），后人又称“（）”。青铜器又称“彝器”，其铸刻文字有两种形态：一种是凹入的阴文，称为“（）”；一种是凸出的阳文，称为“（）”，故青铜器铭文又称“（）”、“（）”。
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在青铜器上铸铭文，从商代中后期开始流行，到周代达到高峰。秦称铜为金，故把刻铸在青铜器上的文字称为（），后人又称“（）”。青铜器又称“彝器”，其铸刻文字有两种形态：一种是凹入的阴文，称为“（）”；一种是凸出的阳文，称为“（）”，故青铜器铭文又称“（）”、“（）”。
西周分封时，青铜器被作为权力象征的礼物，由周王赐给诸侯，诸侯带着它去建立自己的领地。春秋战国时期，青铜器多转向实用，礼器的比例减少。这种变化反映了当时
A.青铜器铸造水平停滞不前
B.青铜器的实用价值大
C.铁器逐渐取代青铜器
D.“礼崩乐坏”的局面形成
故宫博物院举办三星堆文物展，在展出的古文物里，最受瞩目的是过去未曾出土、造型特殊的青铜铸造面具与人头像，提供我们对古代青铜文明的深入认识。以下有关中国古代青铜器的叙述，何者适当？
A．先秦诸文明普遍使用青铜器，可以推断中国古代文明的发展是单一文明中心向外扩张的过程
B．孔子说：「在礼，不在鼎。」说明青铜器是实用的工具，而且是不分阶层、普遍使用的器具
C．由于华北未曾出现青铜面具与人像，可以推论三星堆文明与黄河古文明间，属于多元发展关系
D．殷商时期，青铜器已经取代木制、石制器具，大量使用在农业的生产上
在青铜器上铸铭文，从商代中后期开始流行，到周代达到高峰。秦称铜为金，故把刻铸在青铜器上的文字称为（），后人又称“（）”。青铜器又称“彝器”，其铸刻文字有两种形态：一种是凹入的阴文，称为“（）”；一种是凸出的阳文，称为“（）”，故青铜器铭文又称“（）”、“（）”。
《国语》讲“祀，国之大节”。有学者认为，青铜器在商周时期被视为“政治的权力”。由此可推断，商周时期青铜器主要用作
A.礼器
B.农具
C.食具
D.货币
四川三星堆遗址的青铜器工艺可媲美中原青铜器最鼎盛的（）
A.夏商时期B.商周时期C.周秦时期D.秦汉时期