下列关于“百花齐放、百家争鸣”方针的叙述中，正确的是
①即在艺术问题上的“百花齐放”、在学术问题上的“百家争鸣”
②学者于宪法范围内在学术上有独立思考、创作、批评、辩论的自由
③实施过程历经曲折
④与二千多年前“百家争鸣”的背景相似
A.①②③ B.①③④ C.①③ D.①②③④
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下列关于“百花齐放、百家争鸣”方针的叙述中，正确的是
①即在艺术问题上的“百花齐放”、在学术问题上的“百家争鸣”
②学者于宪法范围内在学术上有独立思考、创作、批评、辩论的自由
③实施过程历经曲折
④与二千多年前“百家争鸣”的背景相似
A.①②③ B.①③④ C.①③ D.①②③④
汉代时期与魏晋时期的思想特点分别是（）。
A、独尊儒术与百家争鸣
B、独尊儒术与崇尚玄学
C、崇尚玄学与百家争鸣
D、百家争鸣与崇尚玄学
历史学界开展百家争鸣最有名的例子是有关历史分期问题的争论。范文澜主张“西周封建说”，在《中国通史简编》修订本中坚持他的分期主张；郭沫若主张“战国封建说”，并组织学者编撰《中国史稿》贯彻自己的分期主张。这表明历史学界的“百家争鸣”
A.能促进学者深入思考，推动历史学研究
B.使中国古代历史的分期有了科学论断
C.导致历史学者争论不休，人为产生矛盾
D.给中国历史研究带来了全面繁荣景象
春秋战国时期学术思想出现了“百家争鸣”的繁荣，此后2000多年却是“万马齐喑”般的沉寂。新中国成立后学术思想又经历了1956年昙花一现，改革开放后的欣欣向荣。下列说法错误的是
A.思想文化现象与社会变革、国家政策息息相关
B.社会主义社会大力倡导主旋律，不需要“百家争鸣”
C.封建专制统治是扼杀思想、摧残文化的主要因素
D.不同时代的“百家争鸣”所争论的内容是不同的
争鸣，乃是一种自由的表达，是表现民主的一种重要形式。对于一个皇权专制的大一统帝国来说，根本谈不上什么民主与自由，怎么可能出现争鸣的局面呢?自西汉以降，再无人与儒家相争，自然也就不存在什么“百家争鸣”抑或“百家争宠”了。“士”渐渐沦落成了“优”，尤其是如东方朔那样圆滑乖巧的“优”。就连清代的大文士纪晓岚，不也是被乾隆皇帝“倡优蓄之”么?直到20世纪初叶新文化运动发轫，国人这才终于迎来历史上第二个“百家争鸣”的时代。
文段接下来最有可能表达的内容是（）。
A．新文化运动的蓬勃发展
B．知识分子如何反对皇权专制
C．国人得到真正的自由与民主
D．儒家文化在第二个“百家争鸣”时代中的没落
下列关于“百花齐放，百家争鸣”方针的表述不正确的是（ ）
A．即在艺术上“百花齐放”，在学术上“百家争鸣”
B．学者在学术上有独立思考、创作、批评、辩论的自由
C．主要是为了尽快把错误的学术倾向暴露出来
D．当时的“百家争鸣”与两千多年前的“百家争鸣”在背景上并不相似